Почему в Церкви, главой которой является любящий и милосердный Христос, отдавший жизнь даже за злодеев, находятся беспощадные охотники на ведьм, бесстрашные и несгибаемые рыцари «истины», готовые закатать в асфальт катком своей самоуверенности любого уважаемого человека? В одной статье прочитал, кто является учителем и идейным вдохновителем таких людей. Может, это Христос? Ведь он строго осуждал лицемеров своих дней. Но сколько похвальных и одобряющих слов было произнесено Христом! Он критиковал и осуждал лишь тех, кто упрямо не желал меняться. Если же кто-либо сегодня является несгибаемым рыцарем беспощадной критики, то очевидно, что он заразился духом сатаны, но никак не Христа. Только дьявол ни о ком не имеет положительного мнения, потому что ненавидит всех.

В одной статье прочитал интересную мысль о том, что высокомерие и недостаток любви делают человека настолько придирчивым, что он с легкостью может осудить даже ни в чем не повинного ближнего, что является серьезным грехом. Свои личные правила и желания самозванный судья статусом закона Вселенной, обязательно для исполнения на самом пустынном астероиде самой глухой и забытой галактике. В одном юмористическом ролике было показано, как жена целый день не разговаривала с мужем только за то, что он поставил емкость с ее шампунем на дно, а не на крышечку, чтобы остатки шампуня стекали к отверстию и его было легко извлекать. Конечно, со стороны на это смотреть очень даже забавно, но жизнь с таким человеком превращается в сущий кошмар. В доме, где живет такой человек, мир возможен лишь при подавлении прав и свобод всех и каждого, кроме его величества самозванного императора Вселеннной. В нравственной коллекции такого человека нет места любви, нежности, кротости, смирению и состраданию. В результате ...

В одной статье прочитал, что многие не становятся христианами лишь потому, что не желают терпеть насмешки. Однако зависимость от мнения большинства можно легко преодолеть, если взвесить все за и против. Скажем, когда ученые советуют полным людям бегать не пузиком, а спиной вперед, то это может показаться странным и нелепым. Однако факты говорят о том, что так меньше напрягаются суставы ног и похудение происходит на 20% быстрее, чем во время классического бега. Во время пробежки задом наперед на расстояние в 400 метров тратится столько же калорий, сколько за время бега на дистанцию в 2400 метров. Да, кто-то может смеяться, но какое значение это имеет для того, кто борется за свое здоровье? Как послушание мнению ничего не смыслящих в спорте людей поможет улучшить здоровье? Так и с христианством. На смех его поднимают лишь те, кто понятия не имеет о той великой пользе, что приносит богоугодный образ жизни. Так зачем быть рабом невежественных людей, отказываясь от великих благословений, которые ...

В одной статье сказано, что под моральным осуждением понимается неприятие тех поступков, за которые человек не несет уголовного наказания, но подвергается общественному порицанию. Скажем, это касается тех случаев, когда муж бросает жену ради любовницы. В тюрьму за это не сажают. Но это аморальный поступок. А есть ли в христианстве дела, которые не ведут к вечной погибели, но и похвальными их не назовешь? Да. Например, у нас нет заповеди «думай о чувствах, учитывай индивидуальные особенности ближнего своего, чтобы оказать ему помощь самым тактичным способом». Но Иисус был таким. Он исцелил глухого, отведя его от множества народа и предварительно показав, что собирается сделать, чтобы не шокировать человека. Если мы хотим стать совершенным подобием Бога, стоит обращать внимание не только на конкретные заповеди, но также не те принципы, что выражены в делах Бога, Христа, их словах, замыслах, чувствах и пожеланиях.

Мы часто склонны преуменьшать тяжесть грехов, создавая свою шкалу ценностей. Грехи в мыслях у многих занимают самые последние пункты рейтинга неблаговидных поступков. В одной статье прочитал, что осуждение в мыслях может заходить так далеко, что кто-то отправляет своего обидчика или того, кто ему несимпатичен, в геенну огненную. Разве это не проявление самой гнусной ненависти? То есть, мы даже не даем шанса этому человеку на то, что однажды он изменится. Бог терпит человечество тысячи лет. Он терпел самого Манассию, залившего Иерусалим кровью пророков от края до края и дождался его покаяния. А кто-то легко и просто отправляет человека на вечную смерть. Ненавидит как дышит. С этим нужно что-то делать. Маленькая искра может стать началом пожара, который уничтожит все хорошее, что есть в нас. Ненависть к одному человеку легко приводит к ненависти к другим. Настоящий христианин — это не тот, кто оправдывает грехи и преступления других, но это тот кто надеется до конца, пока Бог не вынесет ...

В одной статье прочитал, что осуждение ближних бывает как прямым, так и скрытым. Прямое — это часто грубое высказывание того, что один человек думает о другом. При этом осуждающий не проявляет уважения, любви и такта. Он изливает на человека презрение. Скрытое осуждение проявляется в закулисных интригах и злых сплетнях, направленных против того, к кому самоназначенный судья проявляет неприязнь. Часто некоторые говорят, что прямые осуждения лучше сплетен. Да, это звучит грубо, обидно, но зато очень «честно». Но выражение неприязни — грех, сравнимый с убийством Авеля Каином. Если человек из ненависти убивает другого и сразу сознается полиции в содеянном, то насколько он лучше того, кто убивает ближнего и скрывает тело и уничтожает улики? Единственный способ угодить Богу в подобных искушениях — не грешить. Оправдания греха не помогут найти снисхождение в глазах Бога.

Неоднократно замечал, насколько быстро падает нравственность. Причем часто это может случаться не только постепенно, но и резко. Общество, которое и так катилось по скользкому склону на легких саночках греха, будто улетает в глубокую пропасть, где начинается его стремительное падение к смерти.

Так было после 11 сентября 2001 года. Многие люди из моего окружения начали нецензурно выражаться публично, хотя до этого стыдились так поступать. А сегодня сквернословие стало обычным в больницах, автобусах и других общественных местах. Увы, христиане тоже заражаются таким духом. И при этом, о ужас, они оправдывают себя примером Христа.

Иисус называл фарисеев змеями и порождениями ехидны. Почему же мы, по их логике, не имеем права называть других разными копытными и не очень животными? В статье о грехе осуждения сказано, что у нас нет проницательности и полномочий Христа, чтобы судить других. Кроме того, Иисус не сквернословил и не оскорблял оппонентов. Он с горечью ...

Наш мир настолько погряз в грехе осуждения, что мы можем не замечать, как сами с легкостью осуждаем других: политиков, бизнесменов, соседей и всех-всех, включая самого Бога. Но с этим грехом можно и нужно бороться, чтобы мы не мы стали соучастниками зла, совершаемого против других людей или небожителей.

В одной статье я прочитал, как с этим бороться. Нужно каждый день совершать действия, обратные осуждению: оправдывать, благословлять, хвалить и одобрять. Особенно это нужно делать по отношению к тем, кто нас обидел, чтобы его не возненавидеть. К примеру, один мой знакомый отличался не самым замечательным характером, был хвастлив и заносчив, из-за чего задевал чувства окружающих и терял друзей.

Но однажды, когда он купался на речке, то увидел, как тонет девочка. Он без раздумий ринулся на помощь и спас ее. Да, этот человек не заслужил лавры ангела, но заслужил одобрение, благословение и похвалу за этот добрый поступок. Поступая так, мы сможем избавиться от ...

Сплетни и пересуды настолько распространены, что с ними бороться практически бесполезно. Так может показаться, если думать о них как о повседневной докучливой части нашей реальности, а не о великом зле. Действительно, сплетники ведь не закапывают человека в лесу. Но в одной статье прочитал о том, что синонимами «осуждения» являются такие слова как «бичевание» и «проклятие».

Вот это поворот! Получается, что если мы кого-то осуждаем, то есть выносим обвинительный приговор как личности, то это равносильно избиению человека плетью у позорного столба. Да, раны, нанесенные язвительными и несправедливыми словами могут затянуться, но шрамы останутся надолго.

роме того, это то же самое, что проклятие. Проклясть означает пожелать человеку самого плохого. Получается, что тот, кто осудил другого, желает, чтобы у этого человека не было ничего хорошего в жизни, и чтобы он погиб в геенне огненной. Получается, что судящий другого не проявляет любви, справедливости, милосердия ...

Христос заповедовал, чтобы мы не судили других. Но что это означает? Значит ли это, что мы должны хвалить каждого человека, даже если он совершает нехорошие поступки? Вовсе нет. Как объясняется в одной статье, Иисус говорил о том, что мы не должны выносить обвинительный приговор другим. Однако он же сказал, что мы обязаны по плодам отличать служителей Бога от лжепророков. Если мы встречаем человека, грубо искажающего евангельское учение, то это поведение недостойно. То же касается блуда, пьянства и других грехов. Это однозначное зло. Но это не дает нам права ненавидеть тех людей, которые совершают такие дела или делать вывод, что они никогда не раскаются. Цель христиан не уничтожить человека морально, а побудить его меняться, затронув струны его души любящим обличением.

Обычно, когда говорят о 4-х всадниках апокалипсиса, то имеют в виду безусловный ужас, разрушения и смерть. Вот и сегодня приходится слышать, что по земле скачут 4 всадника и это означает, что грядет конец света. Между тем, как говорится в одной статье, личность первого всадника является не пугающей, а ободряющей. Примечательно, что этот всадник едет на белом коне и он одет в белые одежды. В книге Откровение это всегда означает праведность. Поэтому вполне логично, что под первым всадником подразумевается Христос, а не чума (коронавирус, оспа обезьян и так далее). Христос едет не только как будущий победитель. Он уже победил. Смерть, дьявола, сатанинский мир. Его Евангелие проникло в самые отдаленные уголки мира, меняя как отдельных людей, так и целые страны, законы которых облагораживались под воздействием Библии. Глядя на ужасы мира, стоит помнить, что первым всадником стал Сын Божий и победа будет за ним.

Имеет ли значение то, как ведет себя пастырь церкви, если его слова, произносимые во время проповедей, полностью согласуются с Писанием? Ответ может показаться очевидным. Однако Августин Блаженный, живший в 4-5 вв. считал, что поведение священнослужителя большого значения не имеет, если он совершает церковное служение по всем канонам. Однако, как сказано в одной статье, Бог очень строго относится к священному служению. История Офни и Финееса, древних израильских священников, учит тому, что Бог не приемлет служение, совершаемое нечестивыми людьми. Когда на поле битвы, где сошлись армии еврев и филистимлян, Офни и Финеес принесли ковчег завета, израильтяне предвкушали легкую победу. Но их ждало сокрушительное поражение. Офни и Финеес совершали грусные нечестивые дела, не стесняясь делать их даже в скинии Господней. За это Бог их и покарал. Он не коррумпированный чиновник, которого можно побудить закрыть глаза на нарушения Закона при помощи различных подношений.

В одной статье сказано, что некоторые христиане чувствуют собственную несостоятельность, вспоминая подвиги Давида, чудеса, совершенные Елисеем или великую проповедь апостола Павла. А что мы, современные христиане? Многие ли из нас совершают могущественные дела? Но, как сказано в одной статье, такая точка зрения не основана на Библии. Бог определяет, кого считать великим, а кого нет. Так, простая моавитская женщина Руфь удостоилась великой чести. О ней была написана отдельная книга, вошедшая в священный канон. Какой же подвиг совершила Руфь? Убила великана, воскресила мертвого, обратила в истинную веру целые народы? Нет. Она просто проявляла любящую заботу и преданность по отношению к своей свекрови Ноемини. Ежедневное проявление любви и заботы через тяжелый труд, удовлетворение потребностей ближних — это великий подвиг. Многие с этим не справляются, предпочитая жить в свое удовольствие.

Прочитал в одной статье, что Иисус обращал внимание на любые потребности людей, как важные, так и второстепенные. Так, Иисус превратил воду в вино в Кане Галилейской. Хотя это не был вопрос жизни и смерти. Заметим, что при этом он не произносил проповедь, а просто отдыхал. Это учит нас тому, что для Бога нет таких наших потребностей, которые бы для него ничего не значили, если, конечно, речь не идет о грехе. К сожалению, в наши дни нередко верующие относятся к добрым делам как к чему-то недостойному, отнимающему время от «по-настоящему» важных дел. Вот проповедь Евангелия, посещение церковных служб и тому подобное — совсем другое дело. Но что было бы, если бы Христос только учил любви в красивых проповедях, но не следовал бы этому на деле? Он не стал бы нашим Вождем, за которым следуют христиане уже 2000 лет. Он был прежде всего человеком дела. Поэтому у Христа была полная свобода речи. Стоит ли удивляться тому, что те церкви, которые лишь проповедуют о любви, не растут числом и со временем ...

В одной статье прочитал, почему Иисус отдал свою жизнь за человечество. Он это сделал, чтобы избавить нас от тленности, смертности и греховности. Это здорово, но действительно ли мы осознаем, как эта жертва должна влиять на нашу жизнь? Многие считают, что смерть и тлен связаны лишь с нашей плотью. Однако грех Адама и Евы повлиял не только на наши тела. Он привел к тому, что сердца и умы многих людей заразились духовным тленом и разложением. И если над смертью тела мы не властны, то тлен и смерть личности происходят по нашей воле. Удивительное всемогущество Божье способно воскресить тело, полностью исчезнувшее за сотни и тысячи лет. Но Господь не воскресит полностью уничтоженную личность, так как не будет созидать нашу праведность вопреки нашему желанию. Поэтому, если мы по-настоящему ценим любовь Христа, то станем делать всё возможное, чтобы не стать мертвыми внутри.