Часто люди отвергают христианскую веру, так как она якобы дает неопределенную надежду на будущее. Вечная жизнь - это здорово. Но какой она будет? Как на Рублевке? Или в Швейцарии? Будут ли там сосны, море, шум прибоя, песни бардов у костра? В ответ верующие часто говорят, что мы ничего не знаем. Но будет очень хорошо. Лично меня такие ответы не удовлетворяют. Неужели Бог в своем Слове не оставил никаких подсказок, никакого, пусть даже самого простого архитектурного плана вечного будущего? Конечно, оставил. Чтобы его увидеть, нужно читать Библию целиком, а не отдельными отрывками. И тогда в целом мы можем составить полноценную картину будущей вечности. И она действительно восхитительна. Так, пророк Исайя пишет о правлении Христа:


«Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.

И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина. ...

Учителя нравственности были во многих странах. В Древней Греции это, к примеру, был Сократ. В Китае правилам поведения учил Конфуций. Были и другие. Нравственности учили и пророки Библии: Илия, Исайя, Иеремия, апостол Павел... Но библейские учителя были больше, чем учителя морали. Они провозглашали наступление совершенного Царства Божьего по всей Вселенной. Это будет Царство Мессии, который сокрушит владычество сатаны и создаст идеальный мир, где не будет страданий и зла. Таким образом они не просто ссылались на волю Бога, но и на его вечный замысел. Благодаря этому библейская нравственность приобретает огромную поддержку и рассматривается не как временное явление, но как вечные принципы. Буквально вечные, то есть непреходящие в бесконечном будущем. И тот, кто сегодня живет в согласии с ними, уже приобщился к вечности.

Часто в разговорах о религии верующие начинают доказывать истинность своей конфессии, ссылаясь на древность ее догматов и традиций, количество храмов и приверженцев и так далее. То есть речь часто заходит о внешней форме, а не о содержании христианства. Но что важнее? Этот вопрос волновал и древних служителей Бога. Например, Михей написал такие слова:

«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними?

Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея?..

О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих.6:6,8).

Очевидно, Бога мало волновало количество приносимых ему жертв, если поклонение не сопровождалось справедливостью, смирением и милосердием.
Действительно, содержание всегда важнее. Представим путника, ...

Служение пророков помогает нам ценить свое христианское служение. Кто-то думает, что не сможет добавить ничего нового к тому, что уже было сказано на духовную тему. Так ведь пророки часто тоже ничего нового не говорили. Например, уже Моисей ясно сказал, что Богу неугодно поклонение идолам, блуда и оккультизм. Но евреи из столетия в столетие нарушали заповеди Бога. И пророки, такие как Илия, Елисей, Исайя или Иеремия, не сказали в отношении идолопоклонства, блуда и других грехов почти ничего нового. По большей части они просто обосновывали мудрость Божьих заповедей и указывали на последствия греховного поведения, привлекая свой опыт и те события, что происходили на их глазах. В результате нередко Израиль каялся и обращался от грехов. Так и мы сегодня необязательно должны быть оригинальными. Нам нужно проповедовать знакомые истины, доказывая мудрость Божьих путей, исходя из своих знаний и опыта.

Может показаться, что служение пророков не имело большого смысла. Ведь у Израиля был письменный Закон, Храм, священство. Зачем еще и пророки. Это были люди вне религиозной системы. Признавая Божьи постановления, выше всего они ставили не человеческий авторитет, но власть самого Бога. Пророки приходили тогда, когда народ, включая священников, духовно засыпал. К сожалению, это часто происходит с участниками религиозной системы. Если конфессия существует много столетий, то верующие со временем мирятся с ее недостатками, а часто и пороками. Это часто случается в семье. Люди нередко привыкают к пыли на книжных полках, паутине по углам и так далее. Особенно, если к таким людям не приходят гости. Или гости также привыкли к нечистоте. А затем выходит передача, в которой доктор рассказывает прописные истины о важности физической чистоты и порядка в доме для нашего здоровья. И люди все это знают, но очередное напоминание побуждает их действовать. Вот так и с пророками. Они просто напоминают хорошо ...

Критики Библии говорят о том, что некоторые ее части переписывались в угоду правящим царям. Мол, это происходило при Езекии и Осии. Но содержание Ветхого Завета в целом опровергает это мнение. Истинные пророки были самыми смелыми и нелицеприятными людьми своего времени. Например, Илия смело обличал царя Ахава и его жену Иезавель в идолопоклонстве и других нарушениях Божьего закона. Во дни Езекии служили пророки Исайя, Осия и др. Они тоже не боялись говорить правду любому человеку, каким бы влиятельным он не был. Например, Исайя обличил Езекию, который показал все богатства Иерусалима посланникам Вавилона. Очевидно, что Езекия не очень надеялся на Бога и желал заручиться поддержкой влиятельной державы.

Заботился ли Бога о неевреях до того, как пришел Иисус? Это важный вопрос. Когда речь заходит о Божьих судах в дохристианский период, то у многих складывается впечатление, что Бог учил и воспитывал только евреев. И безо всяких оснований наказывал другие народы. Разве это не все равно, что наказывать Маугли за то, что он не научился читать и писать, бегая по индийским джунглям в составе волчьей стаи?

Но Бог не бросал другие народы на произвол судьбы. Израиль создавался как народ-свидетель. Евреи должны были рассказывать другим народам об истинном Боге и его святых заповедях. А также жить по великим законам, показывая преимущества послушания истинному Богу. Также в Израиле были пророки, которые обличали нечестие окружающих народов и побуждали их к покаянию.

Называет ли Библия пророками лишь тех служителей Бога, что предсказывали будущее и творили чудеса? Нет. Например, Илия в большую часть своего служения не произносил пророчеств. И не всегда совершал чудеса. Но он обличал ложь, идолопоклонство и разврат. Как царей, так и простых людей. И в этом плане пример пророков очень полезен для нас.

Часто современные христиане стесняются говорить о своих убеждениях. У многих нет высшего образования. Или есть, но не в области естественных наук. И поэтому верующие думают, что не смогут убедительно проповедовать тем, кто более подкован в этой области. Но зато у настоящих христиан огромный опыт святой жизни. То есть, в области активного претворения в реальности этических норм христианства. Вот об этом можно поговорить с любым человеком, обличая порок и превознося святость. И это также пророческая деятельность.

Как же можно смеяться над духовным лицом? Ну что ж, что плохо служит? Все-таки на нем благодать. Он носит сан. Нельзя, нельзя смеяться! (преп. Анатолий)

Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех, глаголя: "Не ведят бо, что творят". Делай то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься. (преп. Амвросий)

За гордостью, словно по стопам ее, всегда идет блуд. (преп. Варсонофий)

Мир Вам, Читающий!

Чтобы понять, что такое злоречие/злословие, нужно дать определение этому понятию.

Злоречие/Злословие - это желание говорящего, говорить о других , негативно.(отзываться плохо/зло), а так же, негативное отношение к тем или иным событиям, выраженное в устной или письменной форме.
Злоречие/Злословие - это выражение своего внутреннего состояния зла, в котором пребывает человек, говорящий подобное в адрес своего собеседника.
Злоречие/Злословие, есть часть дел плоти (ветхого человека), но само по себе, это нечто целое, состоящее из нескольких составляющих!

Вот составляющие злоречия:
1. Сквернословие (мат)
Сквернословие – желание произносить бранные (скверные) слова.
2. Оскорбление
Оскорбление — желание умышленно унижать честь и достоинство личности, выраженное в неприличной форме. Оскорбление может быть нанесено в виде высказывания словесно, письменно, или в виде действия.
3. Сарказм ...

Ангел - это благое, бесплотное, невидимое для человеческого глаза, живое существо, сотворенное Богом.
Ангел имеет духовное тело, природа которого неисследима, и духовные одежды.
Ангел не имеет пола и возраста, не претерпевает изменений, и хотя ангел не человек, но своим внешним видом, может быть похожим на образ человека.
Ангел бессмертен, и обладает духовной природой своего Творца.
Ангел - это личность, он имеет свой ум, эмоции, желания, свою волю.
Ангел осознанно выбрал путь послушания и служения Богу, и активно участвует в реализации Божиих планов.
Ангел обладает сверхъестественными возможностями, и может творить чудеса:
- воплощаться в телесном виде, имея на себе современную одежду и обувь
- вкушать человеческую пищу
- свободно перемещаться сквозь непроходимые человеком преграды
- передавать послания от Бога, адресованные определенным верующим
- управлять силами природы
- и т. д.

У Христа было несколько критериев, по которым он отбирал ближайших учеников. Одним из них была готовность апостолов следовать учению и примеру Господа. И это очень важно. Бог по-разному передает нам свою волю. Есть конкретные заповеди — запреты и повеления. Есть святые принципы. Но никакие слова не заменят совершенный пример послушания Богу и проявления его идеальной природы. Это как раз и сделал Христос. Он показал божественный идеал в действии. Обращаться к его примеру важно и нам. Иначе наши этические теории будут страдать несовершенством и станут причиной заблуждений. Например, некоторые читатели Библии пришли к выводу, что женщины являются существами второго сорта. Ну как же, ведь Павел сказал, что женщина должна в собрании молчать. Но разве Иисус унижал женщин? Никогда! Он их защищал от мужского произвола, уважительно разговаривал и заботился об их потребностях. Например, Иисус с почтением говорил с самаритянкой у колодца, выслушивал ее вопросы и отвечал на них. Очевидно, что и Павел ...

Даже сегодня, когда заслуги апостолов очевидны для всех христиан, находятся те, кто упрекает их в ошибках и недостатке веры. Но апостолы — первопроходцы. И на фоне их достоинств и подвигов веры ошибки выглядят как темные пятна на Солнце. Например, Петр пошел по воде навстречу Христу. Засомневался и начал тонуть. И кто-то говорит: "Он маловерный". Как? Может, наоборот? Никому из апостолов в голову не пришла идея последовать примеру Христа и пойти по воде под воздействием Святого Духа. Да и Христос не предлагал. Это была похвальная дерзость духа, не обремененного оковами материализма. Петр проявил веру, не основанную на заповедях и повелениях. Это была вера по наитию, интуиции. И она оправдалась. Да, он начал сомневаться. Но будь мы на месте апостолов, как бы поступили? Сидели бы в лодке, как все остальные? Да, их не обвиняют в недостатке веры. Они не тонули, потому что не пытались ходить по воде. Воистину, не ошибается тот, кто ничего не делает. Но ошибается тот, кто видит в поступке ...