Когда происходят какие-то ужасные катастрофические события, люди часто обращаются к мнению экспертов, нередко дающих самые противоречивые оценки. Когда стабилизируется экономика, закончатся неурядицы, будут побеждены болезни и так далее? Но никакие эксперты, исходя из анализа нынешней ситуации, не смогут предсказать самые выдающиеся глобальные события, что нас ожидают. Например, Второе Пришествие Иисуса Христа и воцарение Божьего Царства. Пророк Михей написал: «Вот почему вы находитесь словно во тьме и нет у вас видений. Вы не видите, что случится в будущем, вы как во тьме. Над пророками зашло солнце, они не видят того, что случится в будущем, и поэтому словно во тьму вглядываются они. Пророки будут пристыжены, а предсказатели будущего будут посрамлены. Они не смогут прорицать» (Михей, 3:6,7). Здесь говорится о Божьем суде над нечестивыми. Это событие произведет гораздо больший эффект, чем прилет инопланетян на Землю. Сюда явится само небо. Это будет явление из иного мира, где царят совершенная ...

Все снова и снова приходится встречаться с верующими людьми, считающими, что для Бога наша нравственность не имеет никакого значения. Рассуждения у них простые. В Библии же сказано, что мы спасаемся не благодаря делам, а благодаря вере. Значит, можно просто верить в Бога, испытывать сердечную благодарность за жертву Христа и… ничего не делать. Точнее, не раскаиваться и не изменяться, продолжая грешить и формально соблюдая религиозные ритуалы. Но уже с благодарным сердцем за понимание и бесконечную индульгенцию, которую нам якобы выдал Христос. Что может быть более далеким от библейской истины? В книге Михея сказано: «Будет ли доволен Господь, если я принесу Ему тысячу баранов или десять тысяч рек оливкового масла? Должен ли я принести Ему своего первенца в искупление моих преступлений? Пожертвовать ли мне собственного ребёнка за мои грехи? Человек, Господь сказал тебе, что есть добро. Вот что Господь хочет от тебя: со справедливостью относись к другим, люби преданность и милосердие, а ...

Может показаться, что мы никак не можем влиять на сердце Бога. Некоторые считают такою мысль высокомерной и даже кощунственной. Мол, кто мы такие, чтобы Бог переживал из-за нашего поведения. Однако в книге Михея мы читаем о Самарии, столице Северного Израиля: «Все её идолы будут разбиты на куски, а те деньги, которые она заработала блудодейством, будут сожжены в огне. Я предам разрушению все её статуи лжебогов, потому что она собрала свои богатства, изменяя Мне. Поэтому все эти ценности будут захвачены людьми, которые были Мне неверны» (Михея 1:7). Это значит, что идолопоклонство рассматривалось Богом как супружеская измена. Настолько велика была его боль, когда евреи грешили. Дело не в том могуществе, которым обладает Бог, а в том, с насколько нежной любовью он к нам относится. Если мы это понимаем и ценим, то не станем разрывать сердце Небесного Отца.

Это далеко не праздный вопрос. Сегодня так много тех, кто называет себя Божьими пророками! Причем, единственными истинными. Но Божьи пророки отличались несколькими характерными чертами. Возьмем, к примеру, Михея. Что мы о нем знаем? Почти ничего. Большинство пророков мало что рассказывали о себе. А если и описывали подробности своей биографии, то лишь затем, чтобы рассказать о служении Богу. Центральной фигурой в их повествовании был Владыка Вселенной. Также пророков можно было сравнить с врачами. Они ставили четкий диагноз своему поколению, обличая его в грехах и побуждали искать исцеления у Богу. Сегодня так явно поступают не все, кто называется пророком или возвещателем божественных истин. Верующие часто льстят самим себе и всем вокруг, говоря, что они молодцы, потому что Бог у них в сердце. Но, похоже, что он находится в настолько потаенных местах сердца, что их вера никак не сказывается на жизни. Итак, если проповедники не стремятся называть и исцелять болезни общества, то они не ...

Конечно, и сегодня есть мужественные и честные проповедники, обращающие первостепенное внимание на Бога. Но при чтении книг Ветхого Завета, например, книги Михея, я обращаю внимание на то, что служение пророков содержало в себе несколько простых фундаментальных истин. Во-первых, оно было целиком сосредоточено на Боге как на источнике спасения. Также пророки подчеркивали, что невозможно иметь хорошие отношения с Создателем, если не следовать его заповедям. И уж если люди тонут в омут греха, то не нужно искать оправдания, чтобы погружаться еще глубже. Необходимо раскаиваться и выбираться на сушу, чтобы следовать праведным путям Бога. Сегодня же часто проповедники говорят, что спасение возможно только тогда, когда верующий пример все догматы, обряды и правила какой-то конкретной конфессии. То есть акцент сместился с Бога на церковь, чему Писание не учит. Собрание верующих — источник взаимного ободрения, но не вечной жизни. И часто, увы, приходится слышать, как верующие говорят, что для спасения ...

Сообщение от Dyx

Сообщение от Михаил67

Мда ) откуда у вас такие познания? Дух человека это сердце? ) Потом - "..Дух человека - есть корень семени пшеницы..." ??? Так Слово Божье имеет корень или дух человека имеет корень? )
И вы не ответили что по вашему дорога ) Или по вашему дорога - " ...Дорога - это не способность человека концентрировать внимание на мелочах..." ? ))

Познания из Духа.
Слово Божие не имеет корня, семя не имеет корня, ибо оно есть сжатая информация о растении, или дереве...

Информация в виде семени, попадая в утробу матери развивается и растёт, согласно заложенной в нём информации о будущем взрослом человеке.

Для чего и сеется семя (слово Божие), чтоб "развернуть" информацию, умножить, а затем умноженную информацию свернуть в семя плодов и принести Богу в сто крат, шестьдесят, сорок...

Пшеница для того и сеется семенем, чтоб семя вырастая принесло такое-же семя в сто крат.

Дело даже не столько

...

Приведу пример того, как много теряют некоторые товарищи (при этом выглядят весьма ...эээ... весьма не мудро), которые никак не хотят понять, что мы владеем ещё и великим богатством Cвященного Предания.

В Книге Деяний Апостолов записано, когда святой апостол Павел проповедовал в афинском ареопаге*, и Дионисий Ареопагит принял это спасительное благовестие и стал последователем Апостола, стал Христианином. (Деян.17:16-34)
На этом у всех недружелюбных к Св. Преданию товарищей - все сведения об этом святом заканчиваются.

А те, кто стараются искать жемчужины в том числе и в Св. Предании - им открывается ярчайший святой подвижник, апостол из Семидесяти, которого в последствии апостол Павел поставил епископом города Афин. В 57 году святой Дионисий Ареопагит присутствовал при успкеии Пресвятой Богородицы.

Еще при жизни Пресвятой Девы, Дионисий Ареопагит, специально приезжавший в Иерусалим из Афин, чтобы увидеть Богоматерь, писал своему учителю ...

Идёт постоянная борьба с Законом Божьим, десятью заповедями, люди хотят оставить на своё усмотрение, что значит верить во Христа и быть праведным, они не хотят иметь критерий праведности. Как Иуда предал Христа целованием, так и они заявляют что любят Христа и верят в него, а сами отвергают Его как Законодателя, установившего критерий праведности. Иисус сам поступал по закону десяти заповедей, и только по этому его Жертва была принята как безгрешная, праведная, чистая от греха. Но эти люди говорят, что теперь им не нужно жить по закону, они говорят, что нужно жить по духу, с верой во Христа, но в Писании это значит жить по закону Божьему, они же вкладывают иной смысл: будто можно нарушать закон Божий, веря во Христа, будто дух противен закону, который духовен. Во истину на них исполняется пророчество: 2Фес 2:11: "И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,"

Сообщение от Алекс

Сообщение от captain

Вы любите цитировать эти слова "вера без дел мертва". Как вы их понимаете? Чем это отличается к примеру от исполнение закона, или об этом и говорится?

Чтобы была живая вера, а не мертвая, нужны следующие дела:
- покаяться
- исполнение 10 заповедей
- изучение Библии и работа над своим характером, своим внутренним миром, чтобы жить по Слову, а не просто читать в пустую
- нужно помогать людям, творить добрые дела, давать милостыню

Сообщение от captain

Сообщение от Miriam

какой-то у вас оксюморон получился....Царства небесного не лишитесь,но потеряете его силу......без поллитры не разобраться как это.

Для начала задайтесь вопросом, как так получается, что Иисус Христос приходит, забирает наши грехи и распинает их с Самим Собой, чтобы нас спасти, но после спасения именно за грех, Он лишает нас спасения. Вы видите в этом логику?

Здесь наверно есть только логика с точки зрения сиротского (обиженного) духа человека: я им дал спасение! а они не оценили, ну и пошли к черту!

У Бога явно подход иной. Бог не мыслит обидами.

Бог предостерегает праведника от греха, не из-за того, что тот от этого потеряет спасение, а из-за того, что тот будет жить как в рабстве, как сирота, как грешник, не имея всей той полноты, что он может иметь во Христе, прямо сегодня.

Сообщение от captain

Сообщение от Miriam

понимаете,всем всё позволительнр в том смысле,что каждый человек может своровать,убить,солгать,стать мужеложником или лесби....человек имеет выбор.
И именно на это Апостол Павел сказал выше:

9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.

Но люди исправляются и вот,покаявшись они перестают грешить.

11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
12 Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
13 Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

1-е послание Коринфянам 6 глава

Но вы и сейчас можете

...

Сообщение от captain

Сообщение от Гостья

Можно быть спасенным грешником, но нельзя быть грешником праведным. Спасение не всегда можно показать, но праведность это образ жизни без греха и это то увидеть можно. Спасенный может согрешить и покаяться. Спасенный может стремиться жить без греха, но порой падать. Праведник это другое состояние. Ну либо мы с Вами по разному понимаем что такое праведность.

Не думаю, что можно быть спасенным грешником. В Царстве Небесном нет грешников. Грешником праведным быть можно - ваш любимый пример - Иов (до Иисуса Христа, реальных праведников не было, были грешники со статусом "праведник").
Но я праведник, а не грешник. Я посажен на небесах.

Праведность и грешность это природы, а не поступки. Я могу хоть целыми днями мяукать, но моя природа не станет кошачьей. Если надеть на кошку очки и дать ей "читать" газету, она не станет человеком. Дела не могут переделать вашу ПРИРОДУ. Дела лишь являют ее. Но! Человека в отличии от животных, нужно

...

Сообщение от Dyx

[B]Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. (1-е Кор. 12:12,13).

Есть некоторые из Христиан, которые Духом Святым полностью погружены в тело Иисуса Христа.

Но есть ещё и те, кто напоён Духом Святым: и все напоены одним Духом.

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (от Иоанна 4:13,14).

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо

...

Сообщение от Dyx

Чем отличается крещение во Имя Иисуса, от крещения во Христа Иисуса?

Много крещённых во Имя Иисуса Христа, а есть ли среди Христиан крещённые во Христа и как можно крестится во Христа?

Что значит крещение в Имя Иисуса? (полное погружение в Имя).

Что значит крещение в Христа? ( полное погружение в Христа).

Сообщение от Dyx

Сообщение от Доккуш

5 Другие упали на каменистый участок земли, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубока,
6 когда же встало солнце, молодые растения опалились; и не имея глубоких корней, засохли.

[COLOR=#212529][FONT=Roboto]Добрая весть по Матитьягу 13 глава

упали на каменистый участок земли, где было мало почвы.
Почва бывает; песчаной, глинистой, каменистой... - почему говорится что почвы было мало? меньше гектара?
Правда очень безумное толкование? Толковал городской идиот...

Они быстро проросли, потому что почва была неглубока,
Семя не садится на глубину, его раскидывают по поверхности, толковал городской безумец не знающий каким образом сеется пшеница.

когда же встало солнце, молодые растения опалились; и не имея глубоких корней, засохли.
Солнце не может опалить растения, а только огонь.
Многие растения не имеют глубоких корней однако от этого не засыхают.

...