Статьи

Дорогие друзья! Портал начал создаваться совсем недавно и поэтому нужно время, чтобы все разделы были наполнены нужной и полезной информацией, и если есть время и желание - то поактивнее участвуйте в этом нелегком, но полезном для многих деле.
Все ваши замечания и пожелания по внешнему виду и функциональности портала будут учтены.

Богословский форум, как следует из названия, создается для общения на библейские темы, на темы связанные с Богословием, с конфессиями, с историей Церкви и т.д. Есть желание создать действительно полезный для общения сайт, где люди будут читать полезную для духовного развития информацию и найдут себе новых друзей по интересам.
...

Речь пойдёт об одном, довольно распространённом сегодня явлении в сети - пропаганде сталинизма, но не в среде атеистов, по обыкновению их очень советского мышления, а со стороны верующих людей (по крайней мере так они себя сами позиционируют), и как бы это ни парадоксально звучало - называющих себя - христианами!
И вот этот, так называемый "православный сталинизм" - некое постмодернистское сектантское течение, сегодня набирает обороты.

Столкнувшись с этим явлением, невольно поражаешься самой абсурдности этой идеи и тому хаосу в мышлении, который возникает в суждении человека одержимого этой идеей... Это какая-то "альтернативная реальность", сродни безумию - пропагандировать то, что во всей своей основе, и во всем своём проявлении отрицает Бога и направлено на борьбу против Него!
...

Честно говоря, лично я давно переживаю за отношение некоторых Христиан друг к другу. Ведь вроде и те, и другие Христианами называются, но иногда проявляют друг к другу откровенную неприязнь (опять же подчеркну, что речь о некоторых лишь). Похоже, что такая проблема была ещё в
ветхозаветное время, где в Иудаизме уже были несколько течений: фарисеи, садукеи, ессеи, назареи.
Что касается самарян, то в Новом Завете самаряне упоминаются несколько раз, например, в эпизоде о разговоре Иисуса Христа с самарянской женщиной у колодца Иакова на пути в Иерусалим. В ходе разговора выясняется, в частности, что иудеи с самарянами не сообщаются.
Женщина же говорит Ему: почему Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи не общаются с самарянами?
(Св. Евангелие от Иоанна 4:9)
...

О счастье человека, о его поисках будет наша беседа с отцом Ншаном Петросяном – духовным пастырем храма Святой Богородицы (Сурб Аствацацин) в Кишиневе.
– Святой отец, что мы в конечном итоге понимаем под словом «счастье»?

– Мы действительно созданы для счастья, как птица для полета. Однако для того, чтобы душа взмыла вверх - то места мало, то сил не хватает, то встречный ветер мешает. Всегда находятся причины или условия, победа над которыми, кажется, обеспечит человеку желанное состояние счастья. И часто, таким образом, жизнь становится погоней за счастьем. Это очень похоже на поиски истины. Мы доходим до границы познания и видим, что горизонт поисков расширился еще больше. Все эти положения, которые современный человек приписывает счастью, всего лишь повторяют то, что за тысячу лет до нас говорили как великие мыслители, так и простые люди. Например, счастьем считали и считают чувственные радости, возможность осуществления своих желаний и амбиций, возможность быть свободным или просто любить и быть любимым. Люди во все времена были похожи. Неужели сегодня представления о счастье в обществе другие?
...

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809–1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым. Рукопись была обнаружена через 70 лет в бумагах жены Николая Александровича, Елены Ивановны Мотовиловой. Мы публикуем текст беседы издания 1903 года с некоторыми сокращениями. Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.


...

Многие ничего не слышали и ничего не знают о святом моей родной Липецкой земли, о Илларионе Троекуровском, который благословил Александра Гренкова, будущего великого старца Амвросия идти в Оптинскую пустынь. Житие у него не малое, но интересное, а главное полезное, но здесь я приведу один момент из его жизни.

Келья старца Иллариона находилась глубоко в лесу. Однажды в гости к старцу, пришел его друг, местный священник, который весьма чтил затворника, слушаясь его мудрых советов и всегда их исполняя. Был уже вечер, солнце зашло. Побыв некоторое время, Илларион сказал батюшке, что ему надо выйти, набрать дров, и что бы священник немного подождал его. Тот согласился. Выходя, старец сделал строгое наставление:

...

Услышав словосочетание «служить Богу», многие сразу представляют перед собой унылые лица, длинные бороды, платочки, уход из мира, грусть, церковные одеяния и т.д. Но на самом деле служение Богу касается не только священнослужителей и оно не обязательно должно быть связано с уходом из мира, отказом от всех благ человечества.
Служить Богу – значит перед лицом Божиим каждый день честно и правильно трудиться над делом, на которое ты поставлен. То есть служить Богу можно и нужно ежедневно правильно, качественно, честно выполняя свою работу.
Человек, который укладывает асфальт на дорогах, должен думать о безопасности и комфорте тех, кто будет ездить по этой дороге. Именно так он несет свое служение перед Богом, так как выполняет заповедь о служении и любви к ближнему, а через это поистине служит Богу. Также и с другими профессиями: водитель автобуса, продавец в магазине, строитель, юрист, бухгалтер, сторож и другие должны выполнять свою работу правильно и качественно, быть честными и все совершать как для Бога:
«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол.3:23).
...

Автор - историк Алексей Муравьёв
При изучении раннего христианства и процесса, который историки XIX века называли расширением христианства (нем. Verbreitung), обычно после Иерусалима и Антиохии, исходных пунктов христианства, обращают внимание на Малую Азию. В первую очередь это направления распространения христианства в Малой Азии, которые возникают на западном побережье: Эфес, Смирна, чуть в глубине — Филадельфия. Эти места становятся известны благодаря проповеди апостола Павла и его учеников. Но на ситуацию в Малой Азии нужно смотреть с высокой перспективы, чтобы увидеть другие векторы и узнать немало интересных вещей.
...