Публикации

И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.(1 Ин.1:4)
Сегодня люди очень смутно представляют, что такое радость. Невоцерковленные видят в нем временные удовольствия, а воцерковленные зачастую вообще избегают каких-либо выражений радости, считая их изначально греховными, за что их часто осуждают в излишней мрачности. И действительно, увидев таковых невольно задумываешься: христианство дарит радость, или только посты, долгие молитвы и мрачные лица некоторых «прихожан со стажем»? Конечно, у каждого может найтись по сто причин, чтобы быть угрюмым, но христианство все же религия радости, а поводов для этого более чем достаточно. Св. Иоанн Златоуст писал: «Если хотим радоваться, много к тому имеем случаев. Ибо если утвердимся в добродетели, то ничто уже нас не будет печалить».
...

Честно говоря, лично я давно переживаю за отношение некоторых Христиан друг к другу. Ведь вроде и те, и другие Христианами называются, но иногда проявляют друг к другу откровенную неприязнь (опять же подчеркну, что речь о некоторых лишь). Похоже, что такая проблема была ещё в ветхозаветное время, где в Иудаизме уже были несколько течений: фарисеи, садукеи, ессеи, назареи. Что касается самарян, то в Новом Завете самаряне упоминаются несколько раз, например, в эпизоде о разговоре Иисуса Христа с самарянской женщиной у колодца Иакова на пути в Иерусалим. В ходе разговора выясняется, в частности, что иудеи с самарянами не сообщаются.
Женщина же говорит Ему: почему Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи не общаются с самарянами? (Св. Евангелие от Иоанна 4:9) Таким образом, можно сказать, что притча Христа касается не только проблем межконфессионального общения, но и по отношению к людям других религий. ...

В Библии есть книги небольшие по объёму, но несущие большой и ёмкий смысл. Вот, например, Книга пророка Ионы. Кажется, что очень давно написана книга, а мне думается, что очень актуальна в наши дни. И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:
встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.
И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. (Иона 1:1-3)
Вот этот отрывок часто вспоминается, и смешит меня: человек хотел убежать от Бога! : )
...

Речь пойдёт об одном, довольно распространённом сегодня явлении в сети - пропаганде сталинизма, но не в среде атеистов, по обыкновению их очень советского мышления, а со стороны верующих людей (по крайней мере так они себя сами позиционируют), и как бы это ни парадоксально звучало - называющих себя - христианами!
И вот этот, так называемый "православный сталинизм" - некое постмодернистское сектантское течение, сегодня набирает обороты.
Столкнувшись с этим явлением, невольно поражаешься самой абсурдности этой идеи и тому хаосу в мышлении, который возникает в суждении человека одержимого этой идеей... Это какая-то "альтернативная реальность", сродни безумию - пропагандировать то, что во всей своей основе, и во всем своём проявлении отрицает Бога и направлено на борьбу против Него!
...

Преподобный Даниил Переяславский, в миру Димитрий, родился около 1460 года в городе Переяславле-Залесском от благочестивых Константина и Феодосии (в иночестве Феклы). С детства Даниил имел любовь к благочестивой жизни и христианским подвигам. Постриг принял в монастыре преподобного Пафнутия Боровского; в духовной жизни возрос под руководством святого Левкия Волоколамского. Затем на родине он посвятил себя подвигу любви к ближним: погребал беспризорных, нищих, безродных. Преподобный основал рядом с кладбищем монастырь. Родители преподобного Даниила, в миру Димитрия, были жителями Мценска, нынешнего уездного города Орловской губернии: звали их Константин и Фекла. Но рождение будущего подвижника произошло в городе Переяславле-Залесском, теперешней Владимирской губернии, в правление великого князя Василия Темного около 1460 года.
...

Святой Георгий Победоносец - так по-русски принято называть общехристианского святого угодника Божьего, а в других языках его называют - Георг или Геворг, по-английски звучит - Джордж. Очень любимый всеми святой и очень распространённое имя во всём мире.
Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии. Поступив на военную службу, велико*мученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, и за успехи на поле боя привлек внимание и сделался любимцем императора Диоклитиана (284–305), и вскоре принят в стражу императора со званием комита – одного из старших военачальников. Императора Диоклитиан был фанатичным язычником и задался целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, ...

Святой Апостол Иоанн Богослов, которого Спаситель назвал Сыном Громовым, вместе с его братом - святым Иаковом, были сыновьями Зеведея и Саломии, а согласно церковному преданию, Саломия была дочерью от первого брака святого Иосифа Обручника. Таким образом, Иоанн и Иаков Заведеев приходились Иисусу Христу племянниками, и были призваны на проповедь Евангелия от рыбатских сетей. Когда Иисус Христос, ходя при море Галилейском, избирал Себе апостолов из рыбаков и уже призвал двух братьев, Петра и Андрея, то увидал тогда и других братьев, Иакова и Иоанна, починивающих сети свои в лодке с отцом их Зеведеем, и призвал их. Тотчас, оставив лодку, они пошли за Иисусом Христом. Иоанн, самый молодой из апостолов, был юношей с чистым, простым сердцем и его называли «возлюбленным учеником» Господа. Он принадлежал к числу троих ближайших учеников Христа и был свидетелем явления Божественной Силы Господа, которую Он открывал лишь немногим избранным.
...

Автор - историк Алексей Муравьёв
При изучении раннего христианства и процесса, который историки XIX века называли расширением христианства (нем. Verbreitung), обычно после Иерусалима и Антиохии, исходных пунктов христианства, обращают внимание на Малую Азию. В первую очередь это направления распространения христианства в Малой Азии, которые возникают на западном побережье: Эфес, Смирна, чуть в глубине — Филадельфия. Эти места становятся известны благодаря проповеди апостола Павла и его учеников. Но на ситуацию в Малой Азии нужно смотреть с высокой перспективы, чтобы увидеть другие векторы и узнать немало интересных вещей.
...

Многие ничего не слышали и ничего не знают о святом моей родной Липецкой земли, о Илларионе Троекуровском, который благословил Александра Гренкова, будущего великого старца Амвросия идти в Оптинскую пустынь. Житие у него не малое, но интересное, а главное полезное, но здесь я приведу один момент из его жизни.
Келья старца Иллариона находилась глубоко в лесу. Однажды в гости к старцу, пришел его друг, местный священник, который весьма чтил затворника, слушаясь его мудрых советов и всегда их исполняя. Был уже вечер, солнце зашло. Побыв некоторое время, Илларион сказал батюшке, что ему надо выйти, набрать дров, и что бы священник немного подождал его. Тот согласился. Выходя, старец сделал строгое наставление:

...

– Ну а как же, батюшка, быть с другими добродетелями, творимыми ради Христа, для стяжания благодати Духа Святаго? Ведь вы мне о молитве только говорить изволите?

– Стяжайте благодать Духа Святаго и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больших прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение – бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост – поститесь, более дает милостыня – милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради рассуждайте. Вот я вам расскажу про себя, убогого Серафима. Родом я из курских купцов. Так, когда не был я еще в монастыре, мы, бывало, торговали товаром, который нам больше барыша дает.

...

Работа над переводом Священного Писания на китайский язык ведется силами прихода Русской Православной Церкви на Тайване. За восемь лет подготовлен перевод Евангелия от Марка, готовится Евангелие от Матфея. В ходе работы переводчики разработали базовый словник библейской и богословской терминологии, и, можно сказать, работают над формированием церковно-китайского языка.Настоятель подворья на Тайване иерей Кирилл Шкарбуль, курирующий этот проект, рассказал «Русскому миру» о том, что надеется: этот перевод сможет передать Слово Божие без искажений и не будет пересказом, каким являются другие переводы Библии на китайский язык
...

Документальный фильм с рассказами переживших клиническую смерть, в съёмках которого принимает участие знаменитый врач-реаниматолог доктор Реймонд Моуди - автор книги "Жизнь после жизни". В фильме делятся пережившим опытом и другие известные люди.


...

Документальный фильм о свойствах воды. Лично я думаю, что надо задуматься над тем, что в этом фильме говорится ....
...

В 2012 году National Geographic выпустило в широкий прокат документальный фильм "Паранормальное: Жизнь после жизни" (Paranormal: Life after life), в котором затронута эта животрепещущая тема. На примере жизни разных людей, переживших клиническую смерть, рассказывается про путешествие человека по маршруту "жизнь - смерть - жизнь". Сюжет фильма живо перекликается с одноименной книгой известного американского психолога Реймонда Моуди "Жизнь после жизни", но более узко затрагивает околосмертные переживания тех людей, которым посчастливилось дойти до конечной точки вышеуказанного маршрута. Тем не менее, во время просмотра фильма зритель получает возможность как бы присутствовать не только на интервью с людьми, перенесшими клиническую смерть, но лично принять участие в околосмертном опыте.



...

Летом 2013 года всемирно известная испанская певица Монсеррат Кабалье посетила Армению. Это народная песня церковного композитора ...

Деревянные храмы Русского Севера — явление уникальное не только в нашей стране, но и во всем мире. Уникальное и по архитектурным параметрам (нигде более нет деревянных строений высотой с 10-этажный дом), и по эстетическим. Но эта красота разрушается и может вовсе погибнуть. Осталось лишь треть от дореволюционного количества северных храмов, причем половина из оставшихся в аварийном состоянии. С Божьей помощью, реставраторам потихоньку удаётся их восстанавливать, за что им им отдельное спасибо
Рассказ авторов видео: Деревянные храмы Архангельской области – это отдельная статья для любого путешественника. Какие они красивые, уникальные и все такие разные – об этом не говорил только ленивый. И притом это сущая правда. Конечно, когда мы поехали в Архангельскую область, то наметили себе несколько самых интересных деревянных храмов в окрестностях Каргополя. Вот оно – наше путешествие по деревянным храмам Архангельской области, таким, какими мы их увидели.
...