Христово вознесение на небеса

Вознесение является вторым шагом Христова возвеличивания. Важность Его вознесения, как составной части его искупительного подвига лучше всего видна через рассмотрение события в Ветхом Завете, которое является тенью вознесения. Мы говорим о внесении Давидом ковчега в Иерусалим. По крайней мере, четыре Псалма - 23,46,67 и 131 посвящены этому важному моменту в истории Израиля. Эти Писания ясно указывают на символическую связь внесения ковчега с вознесением Христовым. Это представляется особенно интересным аспектом для нас, поскольку Псалмы упоминают воскресение Христа лишь очень кратко, в то время как мы были бы склонны рассудить, что воскресение имеет большую значимость, чем вознесение. Итак, каким образом внесение ковчега завета в Иерусалим, событие, отмечаемое в этих Псалмах, предвосхищало вознесение Христово? Следующими четырьмя путями: Во-первых, ковчег был «вознесен» в Иерусалим, подобно тому, как Христос вознесся на небеса (2 Цар. 6:12; Пс.67:19; Пс. 131:8; Еф. 4:8). Во-вторых, во время жизни Давида, ковчег (который сам является прототипом Христа, в котором Бог пребывает со Своим народом и открывает Свою волю в нем) обретает пристанище покоя после долгого скитания. Также и Христос, вознесшись, вошел в небесный покой, исполнив и завершив дни Своего служения на земле (Пс. 131:8,13,14; Евр. 4:10). В-третьих, внесением ковчег в Иерусалим, Давид утвердился в своем царстве, одержав победу над всеми врагами Израиля. Подобным же образом, Христос, вознесшись, увенчался славой и честью, и тем открылось, что Он Царь царей и Господь господствующих. Он победил всех Своих и наших врагов (Фил. 2:9-11; Пс. 23:7-10; Пс. 67:2,19, 24). В-четвертых, в победах Давида и в последующем мирном правлении Соломона, Бог исполнил обетования, данные иудеям в Ветхом Завете о земле Ханаанской (3Цар. 8:56). Таким же образом Бог исполняет обетования, данные нам через вознесшегося Христа, Который Духом с небес дарует нам все благословения из Своего совершенного подвига (Пс. 67:20; Пс. 131:15,16). Итак, вознесение завершает воскресение. В Своем вознесении Христос Сам получает награду и благословения за Свой завершенный подвиг, и, будучи нашим воскресшим Господом, Он начинает изливать на нас те же благословения, подобно тому, как Давид по внесению ковчега в Иерусалим, раздавал дары всему Израилю (2 Цар. 6:19; Пс. 67:19; Еф. 4:8-13). Таким образом, вознесение – это обетование Божье, что и мы будем на небесах вместе с Ним. Из-за того, что Христос вознесся для нас, мы уже усажены на небесах вместе с Ним (Еф. 2:6). Вознесение нашего Господа является немаловажной составляющей подвига искупления. Благодаря тому, что Христос вознесся, мы исполнились радостью и говорим: « Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном. Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте, ибо Бог - Царь всей земли…Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем…Он превознесен [над ними]. (Пс.46:10)