Возможно.
Но тогда придётся принять во внимание, что в отношениях Бог-мiръ, под словом мiръ имеется в виду духовный мир человека (как явления).
Вид для печати
От всех -их не нас
вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи
Послание к Колоссянам 2:13 — Кол 2:13: https://bible.by/verse/58/2/13/
Прежде всего грех Адама потому что в нем все согрешили
Без прощения этого греха ожить невозможно
Вот условие получения прощения-
16Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши,как багряное, – как снег убелю; если будут красны, какпурпур, – как волну убелю
А
Вот путь получения-
19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
20 Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом
2-е послание Коринфянам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/54/5/#19
Мир во Христе примирен не вне Его
Потому войти надо в Него для примирения и остаться в Нем
Кто во тьме и кто в тени Христа не примерен
Только во Христе-во Свете прощаются все грехи
1-е послание Иоанна 1 стих 7
если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха
Интерпреетация-друг с другом-они имеют общение с отцом и сыном
Люди с богами истинными
Вопрос, Бог прощает, из-за нашей просьбы, или из-за того, что за нас ходатайствует Кровь Иисуса Христа?
Про жертвы ВЗ сказано:
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].
Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
(Евр.10:1-4)
Здесь показывается несовершенство тех жертв, они не могут сделать совершенными приходящих, не могут убрать сознание грехов, и они лишь напоминают нам о грехах, но никогда их не уничтожают.
И вот что говорится о Жертве Иисуса Христа:
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, [навсегда воссел - что говорит о том, что Он закончил Свою работу успешно!]
ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
и [имея] великого Священника над домом Божиим,
да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
(Евр.10:10-23)
Почему больше не нужно приношение? Потому что где ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, ТАМ НЕ НУЖНО БОЛЬШЕ ПРИНОШЕНИЯ ЗА НИХ.
И именно по этой причине и этому осознанию мы имеем дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою...
Если же в этом мы полагаемся на свою способность просить прощение, то у нас не будет дерзновения, не говоря уже о том, что к прощению грехов нужно принести ПРИНОШЕНИЯ. А еще сказано: без пролития крови не бывает прощения. (Евр.9:22)
И еще важное отличие. Жертва Христа напоминает нам не о грехах, как это делала ветхозаветная жертва, а об оправдании!
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
(1Пет.2:24)
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
(1Пет.3:18)
Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.
(1Иоан.2:2)
И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
(1Иоан.3:5)
Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
(Рим.4:25)
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
(Гал.1:4)
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
(Кол.2:13)
Это действительно главное, но сам Новый Завет упоминает не только преступления Адама, но и о том, что Бог прощает все грехи
Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
(Евр.10:16,17)
Я изучаю Писание и вижу так, как вижу. Видимо вы видите иначе. Если хотите можете объяснить почему. Собственно для этого и существует форум. Если не хотите можете не объяснять.
А советы вроде "изучите Писание" считаю некорректными, очень похоже на Иннино "вы тут все неучи и сектанты". Я же вас не отправляю изучать Писание, лишь потому, что считаю вас неправым.
духовный мир это существа существующие в духовном мире.
Ангелы,Архангелы,бесы....
Но Господь не собирался за них приносить Себя в Жертву.
А что касается духовного мира каждого индивидуала,то на выходе должно быть написано "ГРЕХИ МИРОВ".
- - - - - Добавлено - - - - -
да,скорее всего слова в единственном числе следует читать как обобщенное понятие.
Как я понимаю, прежде всего Иисус уничтожил саму причину, которая оторвала нас от Бога и дала нам природу греха, и также Он полностью нас оправдал. И теперь Он не осуждает людей. Единственное за что Он будет судить, это за то, что не поверили в Иисуса Христа и не приняли дарованное Богом спасение. (Иоан.16:8-9)
Жаль нигелисты не понимают главного. Что грехи прощены во Христе.
И увы бесстыжим, что не осознают важнейшего. Что необходимость покаяния - это отнюдь не тяжесть, возложенная на них, а наоборот, облегчение и поблажка.
И зря глупенькие не догоняют до базового. Что судить о том, кто во Христе, а кто нет, грядет Сам Христос.
Да покаются вышеобозначенные и да веруют благовестию.
Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и сло́ва Его нет в нас. (1Ин.1:8-10)