Но мы ведь ведём разговор о положительных категориях. Однако, это хорошее напоминание, чтобы самим быть внимательнее, не бросать тень на свои собрания.
Пока я хочу послушать мнение участников, подожду что скажут другие.
Вид для печати
А если я равнодушна к Библии?
Вы этот "шэаринг" толкуете сами, или в соответствии с традицией конфессии, к которой принадлежите?
В этой душевной прелести завязано всё обмирщённое христианство, в котором путают таланты земные, связанные с самоутверждением человека, с талантами небесными, связанными с дарами Святого Духа. И поделиться талантами, сиречь, дарами СД невозможно, потому что их Дух каждому даёт, а не человек.Цитата:
Своей верой, внутренними духовными делами и другими талантами, данными мне Богом
- не нужно пытаться назначать себя на роль защитника - ролевые игры здесь не приветствуются.,
все взрослые люди и каждый в состоянии сам ответить на обращение другого, оспорить, и привести аргументы, если посчитает нужным.
Нашла на сайте профпсихологов определение:
"В психологии личными границами называют правила, которые человек устанавливает в любых отношениях. Они нужны, чтобы чувствовать себя комфортно и безопасно, взаимодействуя с другими".
Любая негативная оценка - это переход личных границ.
- :biggrin:
Психологи этот термин границы изобрели. Ну ладно, пускай, будет им о чем писать работы.
Что мол - не нарушать. А другие будут нарушать, некоторым хочется, и вот такое всё это. Одни заборы делают, другие перелезают.
А если бы смотреть в одну сторону? Восхищаться совместно. Христиане могли бы Христом, Евангелием, вроде бы, так же.
А вот об этом как раз в словах делиться не следует по причине неизбежного тщеславия. Если дары есть, то они проявятся и без слов - в плоде духа, который невидимо присутствует на уровне сердца
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание.
(Гал 5:22-23*)
Делится своими плодами духа человек, обретший мир
«Стяжи дух мирен — и тысячи спасутся вокруг тебя»
Позвольте мне встрять. Такое впечатление что Вы говорите о монофизитстве в лексическом значении, одна физика, одна природа, или две. Тогда как Вардан говорит в христологическом, о двух природах Христа: человеческой и Божественной. Получается что используете некий термин с разных подходов. Но при этом используете предпосылку , что другой применяет тот же подход и думаете в результате что у другого ошибочно. Но вы просто один на дудке а другой на пианино принялись.
Полагаю, что смешение нравственных и духовных вопросов имеет причину в том, что монофизиты постулируют наличие в Иисусе Христе только одной природы (естества). Поэтому они смешивают человеческое и Божественное. То есть, если они видят, что человек себя "по-божески" ведёт, то ими делается вывод, что и в духовном плане человек здоров.
Это иллюзия.
Внешние только проецируют самих себя, если хотят прочитать сердце человека. То, что в сердце у веруюшего (сердечные намерения), скрыто во мраке, и не доступно ни внешним людям, ни самому человеку.
Об этом ясно сказано в Библии.
3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.
4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне— ГОСПОДЬ.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет ГОСПОДЬ, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
(1Кор *4:3-5*)
В ВЗ такая же мысль:
человек смотрит на лицо, а ГОСПОДЬ смотрит на сердце (1Царств*16:7*)
у неверующего и незнающего - τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης (1Co*14:24*BGT) сердце прочитывается таким образом:
24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: "истинно с вами Бог".
(1Кор*14:24-25*)
- конечно..
люди это часто делают из страха - ставят себе запрет на создание образов олицетворяющих их желания,
и, собственно, из-за самого отсутствия таковых..
так же люди в измененном состоянии, и с различными расстройствами психики, как временными так и постоянными.
Тут дело в том, что товарищ air возмечтал о себе, что он настолько хорошо разбирается в Богословии, что , мол, может уловить меня в ереси монофизитства, хотя, я никакого повода не давал делать такие выводы, и даже наоборот, всякие такие ложные обвинения многократно опровергал.
Кстати, хочу обратить внимание, что такое ложное обвинение часто пытаются наговаривать из простых желаний позлобствовать и оклеветать и т.д. и т.п. недобрых побуждений, и других объяснений нет просто.
Мир Вам,брате Володимир. С возвращением!
Неспособность мечтать для человека это нездоровое состояние, но и желание мечтать тоже сигналит о болезни души .
Феофан Затворник (Сб. «Внутренняя жизнь», 21): «Нам представляется, что помечтать, дать волю течению мыслей - дело не только не вредное, но и довольно приятное. Но, братие, коль скоро такое движение помыслов есть в руках сатаны средство к соблазну, то в нем надо искать самого тлетворного действия на душу».
Ох! Ну, Сергей он же не такой уж, не плохиш какой-то. Немножко просто расхождения. Вот помню я ругал Семёна обличительно, а теперь скучаю по нему, дай Бог здоровья. А ведь если бы писал, небось бы опять на апостола бочки катил. И тоже ведь не со зла, какую то свою правду непременно доказывая…
Да ладно! Правда чтоли? Расскажите тогда основные принципы пожалуйста. Была какая то книжка как же там … про поощрения и наказание. Помню там было такое. Если дети в машине балуются , орут, начинают драться, то встаньте на обочине и спокойно ждите когда они уже поймут почему никуда не едем. И про начальника. Если начальник перегружает работой то ничего не делать - а то совсем на голову сядут. Советы такие, ну, неоднозначные, хотя… Вы случайно не по этой книжке?