Кто такие святые?
Это только те, которые прославленны в святцах или дворник Вася, который уверовал в Бога и Христа тоже свят?
Вид для печати
Кто такие святые?
Это только те, которые прославленны в святцах или дворник Вася, который уверовал в Бога и Христа тоже свят?
Святые Отцы говорят, что многие неизвестные святые пожелали остаться неизвестными по большому смирению. Чтобы их деяния и молитвы, их помощь миру знал только Бог.
И только Бог знает, когда он откроет миру того или иного святого, чтобы люди могли получить благодатную помощь и спастись его молитвами.
Святость - это Божественный свет, чистота, истина и любовь, то есть, сам Бог. Поэтому понятие это, в отношении людей, условное; и относится к тем, кто рождается свыше и становится не от мира сего, освобождаясь от власти греха и рабства диаволу, через что и освящается в любви ко Христу.
Сами же плотские люди могут назначить себе святыми кого угодно, исходя из их, земного и мирского видения того, кто этого достоин. А достойные у плотских людей почти всегда те, кого они возвеличивают, за те или иные заслуги.
Для начала надо знать, какие подвиги совершил Вася, чтобы сравнить с подвигами святых апостолов и общепризнанных святых Церкви.
Ведь, к примеру, нельзя же назвать учёным выпускника школы и доктора наук-автора множества открытий и трудов по квантовой физике. Это явно будет несправедливо по отношению их вклада и причастности к физике.
ПосмотритеО ФИЗИЧЕСКОЙ ГРЯЗИ И ЧИСТОТЕ ДУХОВНОЙ. Прот. Андрей Ткачев.
Здесь
- - - - - Добавлено - - - - -
Для кого и этот мир пустыня. Не принципиально.
А разве требуются доказательства? Всяк спасается индивидуально. И дядя Вася не исключение.
Прп. Ефрем СиринИбо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас
Ибо похвала наша идет не от других, кои нас не знают, но похвала наша есть свидетельство совести нашей о том, что в святости тела и души, ничем не оскверняемой, и в правде, не причастной пороку лицеприятия, и в благодати, которую мы распространяли милосердно на всех — вот эти-то качества проявляли мы, когда обращались в мире: — не в мудрости плотяной являлись мы, то есть не с лицемерием или человеческой хитростью. Нигде к таким средствам не прибегали мы, и тем менее у вас.
1. Да. Например, Иоанн русский, солдат Петра 1, попавший в плен туркам, назначенный в скотинное помещение, принуждаемый перейти в ислам, но сохранивший верность Христу. Прославлен не русскими, а самими тамошними греками и пораженными таким нравом мусульманами.
2. Не положено.
Это сильно зависит от значения, которое вы вкладываете в это слово. В Н.З. святые - это обычное название верующих, которые были освящены Кровью Мессии.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
(Деян.9:13)
Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
(Деян.9:32)
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
(Деян.9:41)
Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;
(Деян.26:10)
Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым.
(Иуд.1:3)
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.
(Рим.1:7)
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
(Рим.8:27)
в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
(Рим.12:13)
25 А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,
26 ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.
(Рим.15:25,26)
Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
(Рим.16:15)
церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:
(1Кор.1:2)
1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
(1Кор.6:1,2)
потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.
(1Кор.14:33)
Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым),
(1Кор.16:15)
Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
(2Кор.1:1)
они весьма убедительно просили нас принять дар и участие [их] в служении святым;
(2Кор.8:4)
Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.
(2Кор.13:12
Кстати, разбойник, который висел совершенно заслуженно на столбе рядом со Христом много совершил подвигов веры, что бы ему наследовать Царство Христово?
Не правильно поставлен вопрос.
Никто из нас не удосужился чести висеть со Христом. Поэтому и нечего сравнивать! Этот вопрос очень любят задавать сектанты всех мастей, чтобы оправдать свой лживый посыл, что якобы они уже спасены и не надо ничего делать для своего спасения.
Исходя из всех оставшихся средств для осуществления подвига веры, разбойник их все использовал на 100%±
У него не было ног, чтобы идти ко Христу и вообще у него не было ничего, кроме заплывших кровью глаз, сознания в преддверии комы и порванного рта.
И если бы у разбойника ТАМ спросили, как бы ты провел свой последний день, за которым его застал Господь, он бы сказал, что точно так же. Лучше не возможно.
Сколько человек могут похвастать тем же?
Если Вы не выполните СВОЕ УСЛОВИЕ, все эти НО и ТОЛЬКО, то и будучи действительноЙ, она останется для Вас сама в себе, а Вас не коснется.
Нам выписан подарок. Величайший и до того, как мы родились.
Нам надо прийти и бесплатно его получить.Не придем - ничего и не получим. Бегать за нами и тыкать нам подарок в руки никто не станет.
А придем мы лишь если, извините, реализуем два условия:
- мы действительно поверим, что это подарок, и что это - ДЛЯ НАС ЛИЧНО,
- нам ПОНРАВИТСЯ этот подарок.
Отрицателям библейского Бога Его подарок в виде вечной жизни не нравится от слова совсем. Они даже песни сочиняют, что Божий покой вряд ли обрадует их сердце. Так что второе условие не менее актуально, чем первое. Откуда взялось это суеверие, будто Божий рай нравится ВСЕМ?
А затем идет жизнь.
И в процессе жизни мы должны постоянно подтверждать эти два условия. Сомнений придет масса!
и только жизнь по евангельским заповедям держит нас в этих двух условиях: мы ВЕРИМ в Божий рай, добытый Крестом, и мы ЛЮБИМ его. Иначе мы их потеряем, эти два условия. И нам НЕЧЕМ будет удержать Божий подарок.
Вот примерно это и именуется у Павла СПАСЕНИЕМ ПО ВЕРЕ ПО БЛАГОДАТИ, независимо от дел закона.
Да только благодать - от Бога.
Да, только вера от нас. Но вера такая, живая, цепкая, невозможная без ДЕЛ ВЕРЫ (не путать с делами Закона).