Эсхатология – учение о конечных судьбах мира

Эсхатоло́гия (от греч. ἔσχατος (эсхатос) – конечный, последний, и λόγος (логос): слово, речение) – православное учение о конечных судьбах мира и человека. Православная эсхатология может быть разделена на эсхатологию посмертного человеческого существования (частную) и эсхатологию грядущих судеб человечества и мира (общую).
«Эсхатология» – сравнительно новый Богословский термин. Согласно данным словаря Merriam-Webster первые его стали использовать лишь в XIX веке (1838 г.) в английском языке (Eschatology).
Грядущими эсхатологическими событиями для всего человечества станут события, описанные в ряде ветхозаветных и новозаветных Книг Священного Писания, особенно подробно – в Апокалипсисе, например, мировые катастрофы, явление лжепророков и антихриста, воскресение мертвых, Второе Пришествие и Суд над всеми людьми, творение новой земли и неба.

Церковь не установила ни одного общеобязательного догматического определения в области эсхатологии, пишет прот. Сергий Булгаков, если не считать краткого свидетельства Никео-Константинопольского символа о втором пришествии: «Чаю Воскресения мертвых и жизни будущаго века» (между тем Церковь не отвергает богооткровенного вероучительного авторитета и за множеством частных истин эсхатологического характера, отмеченных в Священном Писании). В данном члене Символа веры глагол «чаять» (προσδοκώ) находится одновременно и в полном соответствии с глаголом «верить» (πιστεύω). «Чаять» означает твердо верить, ожидать что-либо как нечто совершенно определенное, не подлежащее никакому сомнению. Между понятиями чаяние и надежда есть некая разница. Чаяние означает ожидание с уверенностью, в то время как надежда может, однако, быть лишь психологическим ожиданием недоступного. Поэтому христианская надежда твердо привязана к христианским чаяниям.

Изучение вопросов Второго пришествия Господа Иисуса Христа – по-гречески называется παρουσία (парусия). Соответствующий латинский термин – adventus. Второе пришествие Спасителя, в отличие от Его первого пришествия на Землю, будет со славою и величием: ...приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего... (Мф.16:27) и сядет на престоле славы Своей... (Мф.25:31). Выражение «во славе» в данном случае нужно понимать как «окруженный особым сиянием». В день Второго пришествия явится знамение Сына Человеческого на небе (Мф.24:30). Священное Писание не уточняет, что это за знамение, но по святоотеческому Преданию, этим знамением будет крест. Явление Спасителя будет видимым, в человеческой плоти. Ангелы говорят апостолам после Вознесения Христова: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян.1:11). Господь придет окруженный ангелами (см.: Мф.16:27; Иуд.1:14).

Ап. Павел сравнивает пришествие Христово с созыванием войска звуком трубы или возвещением юбилейного года: ...Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба... (1Сол.4:16). Явление Спасителя будет всеобщим и для всех явным: ...как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф.24:27).

Отношение людей ко Второму пришествию будет различно. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк.21:28). Верными это пришествие будет воспринято как избавление, однако для внешних – для тех, кто не суть Христовы, – пришествие Его ничего хорошего предвещать не будет, и поэтому в этот момент восплачутся все племена земные... (Мф.24:30).

Вложение 321

Не думай, что Второе Пришествие будет подобно первому: тогда Он приходил тихо и молчаливо, для подъятия грехов, а теперь придет для праведного возмездия; тогда Он был как бы врачом, а теперь – в образе Судии; тогда Он насаждал виноградную лозу, а теперь собирает плод; потому Он придет для низвращения всего, чтобы ты уразумел величие Его и чтобы знал, что Он мог и тогда прийти таким же образом (свт. Иоанн Златоуст, 49, 139).

Тогда все небо откроется, отворятся врата небесного свода, снизойдет Единородный Сын Божий в сопровождении не двадцати или ста человек, но в сопровождении тысяч и тем Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов и прочих Сил, все исполнится ужаса и трепета, земля рассядется, и сколько ни было на свете людей – от Адама и до того дня, – все восстанут из земли, все будут восхищены, а Христос явится в такой славе, что и луна, и солнце, и всякий свет скроется при этом блеске. Какое слово изобразит то блаженство, тот блеск и славу?
свт. Иоанн Златоуст, 52, 675

Если можно, мне бы хотелось спросить.

То представление о пришествии Бога, которое изложено у Златоуста, равно как и представления о конце света других древних богословов - христианских, еврейских и любых других - достаточно понятно. Оно соответствует картине мира того времени, картине в значительной степени мифологичной. Вот, в центре мира находится Земля (хорошо еще, если не плоская не на трех китах), вокруг - небесные сферы, управляемые ангелами, на высшем из небес пребывает Бог. Все понятно. Мир при этом полон чудес: вокруг живут феи и русалки, драконы сражаются с героями, и нетрудно себе представить ожившие трупы, рассевшуюся землю и прочее. Такого рода чудеса прекрасно и высокохудожественно описаны в классической литературе, начиная с Гомера и заканчивая рыцарскими романами.

Сейчас, скажем так, люди знают о мироустройстве немного больше. (Именно немного, но все-таки...) Я хочу спросить: как христианство представляет себе Второе пришествие сегодня? Как представляете себе это вы, уважаемый Вардан?

Вот, контекст иной, современный. Не русалки и феи, а аппараты Илона Маска, исследующие Марс, колонии землян на Луне, ядерное оружие и суперкомпьютеры, сложные геологические процессы, супервулканы, глобальное потепление... В этом контексте, как вы понимаете: "снизойдет Единородный Сын Божий в сопровождении не двадцати или ста человек, но в сопровождении тысяч и тем Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов и прочих Сил"? Как вы видите воскресших мертвых? Как все это, с вашей точки зрения, выглядит на практике?

Ну, я уже довольно подробно высказался в стартовом сообщении, как я это вижу, и даже загрузил картину. На мой взгляд, люди переходят все границы приличий и дозволенного, после чего Господь это больше терпеть не будет, и придет с множеством ангелов, чтобы забрать от этого крайнего греховного уклада жизни тех людей, которые будут стараться быть верными Богу.

А технические достижения - роли не играют. Раньше тоже люди попытались построить вавилонскую башню, но Бог не позволил.

Вопрос не в достижениях, вопрос в том, как вы это видите. Конкретно. Кто-то придет извне Солнечной системы? Воплотятся какие-то существа с крылышками? Бог попрет все Свои законы и заставит атомы всех умерших собраться вместе, разрушая при этом все те предметы и тела, где эти атомы находятся сегодня? Что именно?

Для Рамбама и Златоуста ответ более или менее понятен, в рамках средневекового знания (вернее, незнания) природы. А сейчас что это значит?

Бог и ангелы - могут быть невидимыми, а когда надо - могут становиться видимыми. Об этом сказано достаточно в Библии. То есть, внезапно явится и станет видимо всё воинство Небесное.

А в остальном - всё уже сказано, Даниэль.

То есть вы считаете, что суть Второго пришествия в том, что внезапно все воинство Господне, присутствующее сейчас на нашей планете, обретет плоть и станет видимым, как у того ангела, который повстречался Йеhошуа бин Нуну?

Вообще-то подобная картинка достаточно неплохо соответствует сюжету фильма "Дня независимости" и подобных сочинений о вторжении инопланетян, но, по-моему, не отвечает ни духу, ни смыслу пророчеств Иисуса. Ну, разве что в порядке шутки, как в рассказе Шекли "Битва".

Всегда стараюсь говорить то, что написано.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
Луки 24:31

Скажем с кем-то из людей Он может быть сейчас рядом, но оставаться невидимым. И Ангелы тоже.
Такого написано достаточно в Библии.

Смотрите, я ведь не о том говорю, что никакие чудесные ситуации невозможны. Конечно, этому есть свидетельства в Библии. Есть и многочисленные свидетельства обычных людей. Например, пару веков назад в одной из синагог Хеврона не хватало одного человека для праздничного миньяна, и тогда рядом появился праотец Авраам и присоединился. А когда закончилась молитва, вышел на улицу - и исчез.

Дело в другом: чудеса и знамения никогда не являются главной сутью происходящего. Вы ведь помните, что говорил сам Иисус про тех, кто ищет чудес и знамений. И таков весь дух Торы: там уделяется огромное внимание самым обычным, житейским делам праотцев, их словам и поступкам, про чудеса же рассказывается сжато, чуть ли не мельком.

Иисус говорит о своем пришествии не как о очередном небольшом чуде, вроде ангела, явившегося Маноаху и возвестившего о Самсоне, а как о глобальном событии, которое изменит ход истории и окажет влияние на все человечество. Он называет это наступлением нового Царства. Вот я и спрашиваю, как вы лично и вообще христиане видите это глобальное событие в контексте современной реальности. Как это воспримут главы государств, как среагируют спецслужбы и военные, что будут делать в это время обычные люди, работающие в каком-нибудь офисе? Изменится-ли как-то поведение интернета, транспорта, как это будет воспринято колонистами на Марсе? Что, собственно, произойдет в нашей жизни, с вашей точки зрения?

Вы же вместо этого рассказываете о каком-то диковинном, ненормальном явлении, когда все представители воинства Господнего неожиданно материализуются. А зачем им это? Вот, миллиарды лет они прекрасно обходились без такой "визуализации", даже в самые ключевые моменты вроде зарождения жизни или сотворения человека. Ну, разве что крайне редко, скажем, чтобы произвести впечатление на того же Маноаха. А тут, когда Человек должен перейти на качественной иной уровень, где он будет напрямую общаться с Богом - зачем-то необходимо такое вот "балаганное чудо" в духе старика Хоттабыча??

И даже если бы зачем-то они на это решились (затратив на это, на минуточку, совершенно немыслимые энергии), очевидно же, что это будет воспринято (в лучшем случае) как нашествие инопланетян и никак не поможет той задаче, ради которой приходил Иисус и обещал прийти еще раз.

Цитата:

---

Сообщение от Даниэль Алиевский

Смотрите, я ведь не о том говорю, что никакие чудесные ситуации невозможны. Конечно, этому есть свидетельства в Библии. Есть и многочисленные свидетельства обычных людей. Например, пару веков назад в одной из синагог Хеврона не хватало одного человека для праздничного миньяна, и тогда рядом появился праотец Авраам и присоединился. А когда закончилась молитва, вышел на улицу - и исчез.

Дело в другом: чудеса и знамения никогда не являются главной сутью происходящего. Вы ведь помните, что говорил сам Иисус про тех, кто ищет чудес и знамений. И таков весь дух Торы: там уделяется огромное внимание самым обычным, житейским делам праотцев, их словам и поступкам, про чудеса же рассказывается сжато, чуть ли не мельком.

Иисус говорит о своем пришествии не как о очередном небольшом чуде, вроде ангела, явившегося Маноаху и возвестившего о Самсоне, а как о глобальном событии, которое изменит ход истории и окажет влияние на все человечество. Он называет это наступлением нового Царства. Вот я и спрашиваю, как вы лично и вообще христиане видите это глобальное событие в контексте современной реальности. Как это воспримут главы государств, как среагируют спецслужбы и военные, что будут делать в это время обычные люди, работающие в каком-нибудь офисе? Изменится-ли как-то поведение интернета, транспорта, как это будет воспринято колонистами на Марсе? Что, собственно, произойдет в нашей жизни, с вашей точки зрения?

Вы же вместо этого рассказываете о каком-то диковинном, ненормальном явлении, когда все представители воинства Господнего неожиданно материализуются. А зачем им это? Вот, миллиарды лет они прекрасно обходились без такой "визуализации", даже в самые ключевые моменты вроде зарождения жизни или сотворения человека. Ну, разве что крайне редко, скажем, чтобы произвести впечатление на того же Маноаха. А тут, когда Человек должен перейти на качественной иной уровень, где он будет напрямую общаться с Богом - зачем-то необходимо такое вот "балаганное чудо" в духе старика Хоттабыча??

И даже если бы зачем-то они на это решились (затратив на это, на минуточку, совершенно немыслимые энергии), очевидно же, что это будет воспринято (в лучшем случае) как нашествие инопланетян и никак не поможет той задаче, ради которой приходил Иисус и обещал прийти еще раз.

---

Даниэль, вы просто плохо знаете Новый Завет и даже не обращаете внимание, какие ссылки вам приводят - на всё сказанное в стартовом сообщении - приведены ссылки из Нового Завета.
Вот ещё. Христос с ангелами придут забрать из этого грешного мира тех людей, которые надеются на Бога, то есть будут этого достойны.

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
(Св. Евангелие от Луки 17:34-36) Можно прочитать в этой главе более подробно.



Вот ещё о том, как внезапно появились великое множество Ангелов:
И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь.
Деян. 1:10–11Лк.2:13-15