Фантазируешь и добавляешь в Писанию, грех это тяжкий.
Вид для печати
Я намекаю, что перед обладающим богоподобным всемогуществом Человеком в Раю, откроются такие глубины познания, такие возможности творчества, перед которыми померкнут все чудеса, чувства и ощущения материального мира. В том числе любовь и привязанность.
Разумеется, что при таких условиях в Раю не нужны ни руки, ни ноги, ни крылья, ни мужчины, ни женщины.
А как же сказанное, что любовь не перестает ?
Вы полагаете, что творить силой мысли приятнее, чем реальными руками и ногами ? И как же рожать детей без мужчин и женщин ?Цитата:
Разумеется, что при таких условиях в Раю не нужны ни руки, ни ноги, ни крылья, ни мужчины, ни женщины.
Да у Господа Иисуса две природы и Божественная, и человеческая. Но Он своим примером и показал, что при смерти тела человека, личность его остается в его духе души. Поэтому Христос и рассказал, например, о богаче и нищем Лазаре, показав сохранность их личностей после телесной смерти.
Вот так, например:
Вложение 3056
О каком принципе Писания идет речь? Притча о богаче и Лазаре потому и притча, что говорит не прямо, а иносказательно. Но, кстати, смысл этой притчи, на самом деле так и не понят, что дает многим исследователям Писания повод думать, что притча до нас дошла не целиком.
Конечно, толкования этой притчи вы найдете везде, но все они заключаются в том, что и богачу и Лазарю приписывается что-то, о чем в самой притче не сказано.
И уж никак притча, т.е. - иносказательный рассказ, ничего нам не дает в смысле знания о том, что будет после смерти. В ней вообще персонажи вполне себе материальные - имеют тела, испытывают жажду и т.д.