Цитата:
Сообщение от
Дара
Бог – Дух всесовершеннейший, беспредельный, простой, самобытный, неизменяемый, вечный, неизмеримый, премудрый, всеведущий, всемогущий, всесвободный, всеблаженный, святой, благой, справедливый, исполненный любви.
Пожалуй, такие термины, как простой, сомобытный и премудрый не совсем уместны.
Цитата:
Бог – единственен.
В Боге различаются: Личности (Ипостаси (Лица); сущность (природа, естество); энергия (энергии)).
Бог – един по сущности и троичен по Лицам; эти Лица: Отец, Сын, Святой Дух; каждое Лицо Пресвятой Троицы обладает полнотой Божественных совершенств, каждое – Бог, однако Отец и Сын и Святой Дух – не три Бога, но один, Троица единосущная и нераздельная.
Три Лица Святой Троицы различаются только личными (ипостасными) свойствами или, сказать иначе, образами Своего бытия: Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит, но Сам рождает в вечности Сына и изводит Святого Духа; Бог Сын вечно рождается от Бога Отца, а Бог Дух Святый вечно исходит от Бога Отца.
Бог – Творец и Промыслитель мира.
Бог в Своем Существе непостижим, Его могут знать лишь отчасти, настолько, насколько Сам Он благоволит открывать Себя Своим творениям и в той мере, насколько эти творения способны Его Откровение воспринять.
При том, что Бог троичен по Лицам, Божественное действие не есть сумма обособленных действий Отца, Сына, Святого Духа; оно – «всегда» едино, «всегда» проистекает от Отца через Сына и проявляется в Духе Святом.
Если Бог один, это исключает Его разделение или троение в лицах, личностях и ипостасях. Такое разделение неизбежно приводит к многобожию, что недопустимо. Только признание, что и Сын, явленный нам во Христе, и Дух Святой - это всё тот же Отец, являющий Себя Сыном и Духом Святым, даёт нам понимание единства Бога в Отце, Сыне и Духе Святом. Если же мы делим одного Бога на разные лица, личности и ипостаси, неизбежно повреждение в умах, приводящее к многобожию.