Вложений: 1
Притча про доброго самарянина и межконфессиональное общение
Честно говоря, лично я давно переживаю за отношение некоторых Христиан друг к другу. Ведь вроде и те, и другие Христианами называются, но иногда проявляют друг к другу откровенную неприязнь (опять же подчеркну, что речь о некоторых лишь). Похоже, что такая проблема была ещё в ветхозаветное время, где в Иудаизме уже были несколько течений: фарисеи, саддукеи, ессеи, назареи.
Что касается самарян, то в Новом Завете самаряне упоминаются несколько раз, в частности, в эпизоде о разговоре Иисуса Христа с самарянской женщиной у колодца Иакова на пути в Иерусалим. В ходе разговора выясняется, в частности, что иудеи с самарянами не сообщаются.
Женщина же говорит Ему: почему Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи не общаются с самарянами?
(Св. Евангелие от Иоанна 4:9)
Таким образом, можно сказать, что притча Христа касается не только проблем межконфессионального общения, но и по отношению к людям других религий.
Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)
Вложение 46
