https://youtu.be/c2d8vwlr8qQ
Интересно наблюдать, как православие приобретает культуру другой страны.
Вид для печати
https://youtu.be/c2d8vwlr8qQ
Интересно наблюдать, как православие приобретает культуру другой страны.
Спасибо. Красиво звучит. И необычно.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
На этот мотив вспомнилось:
"Далека дорога твоя
Далека, дика и пустынна ..."
https://youtu.be/ZLAV_X5EwGkЦитата:
Сообщение от Денис
https://youtu.be/ywS-V9r_ygQЦитата:
Сообщение от Денис
https://youtu.be/UgdBydT-7UI
Почему они все сидят?Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Православные предстоят перед Господом своим, а не предсидят.
От вас адекватного сообщения и не ожидал. Вы простите, если грубо это вам читать, но вы постоянно какой-то гон пишите. Вплоть до VI века христиане Востока также имели возможность сидеть на богослужениях, не всё время конечно. Более того, в Уставе существуют даже предписания, когда именно во время службы нужно сидеть, например, во время чтения Псалтири (кафизм), во время пения седальнов. В храмах Греции и многих русских монастырях обыкновенно есть специальные деревянные сидения вдоль стен — «стасидии», а в некоторых – скамьи, наподобие тех, что стоят в католических храмах. Греки сохранили обычай ранних христиан сидеть во время богослужения – в греческих храмах установлены скамьи или сиденья – стасидии для всех прихожан без исключения.Цитата:
Сообщение от Dakot
Вообще, изначально, перед Господом возлежали.
Однако враг хорошего - лучшее.
Все мы ждём Христа, приходящего с Востока и выходящего к нам из Царских врат.
Если лежишь, то присядь, если сидишь, то встань. Если стоишь с пустыми руками, возьми пальмовую ветвь.
Совершенству нет предела.
Если тот, кто лежал присядет, тот совершит подвиг.
А если тот, кто стоял присядет, совершит отступление.
Точно.Цитата:
Сообщение от Григорий Р
Вложение 3774
Греки и христиане Востока могут хоть сидеть, хоть лежать на богослужениях своих. Что нам до них?Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Но мы, православные христиане, предстоим пред Господом своим.
Лк.21:
36итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого".
Вы видимо не поняли, я для начала вам привел исторический экскурс. Во вторых, в самом уставе православного богослужения есть моменты, когда сидят. Даже слово "седален", как показывает само наименование, есть песнопение, приуроченное для сидения верующих во время его исполнения.Цитата:
Сообщение от Dakot
В коптских храмах тоже скамьи.
но ведь бывает, что человек не может стоять,суставы больные или устал очень,поэтому во всех храмах есть скамеечки у западной стены.Цитата:
Сообщение от Dakot
Не только в коптских.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Есть и православные храмы, в которых установлены скамьи.
Мой племянник служит в таком храме.
Вложение 3775
Да дело даже не в этом, просто в самом уставе православного богослужения есть моменты, предусматривающие, когда верующие сидят. Потом, древние христиане не видели в этом проблемы, тогда почему современным нужно это отрицать? Ну хочешь ты подвига стоять - расписывайся за себя самого, а не за других. И не всё же время сидишь, даже у католиков есть моменты богослужения, когда встаешь, либо когда на колени встаешь, и католики писали, что таких моментов у них много на богослужении, приходится больше вставать нежели чем сидеть. У аскетичных афонских монахов в монастырях есть стасидии, на них можно не просто облокотиться, а конкретно именно сесть, и полно фотографий в интернете, когда монахи именно сидят на стасидиях. В греческих храмах есть скамьи, как у католиков. У нас в русских храмах тоже есть скамьи, но их мало и они расположены по бокам храма. То что в русских храмах не принято сидеть, это просто дань традиции. Тогда как по богослужебному уставу, принятому Русской Церковью, есть моменты, когда принято садиться.Цитата:
Сообщение от Miriam
Вложение 3776
Обратите внимание, по бокам стулья. Это Румыния, Тимишоара. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Румынская Православная Церковь.
интересный вопрос,надо ознакомиться с историей.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Россия приняла Православие из Византии и может быть в те времена в церквях стояли, а сидение это более поздний обычай?
Вряд ли в Византийских древних храмах были скамейки как в кинотеатре.
Если и сидели,то видимо на полу.
Мнение Тертуллиана, который в Книге о молитве говорит:
«Непристойно вообще сидеть в присутствии и пред лицом того, кого боишься и почитаешь, а тем более нечестиво сидеть пред лицом Бога живого, которому предстоят и Ангелы со страхом и трепетом».
Наверное когда мы стоим на Богослужении как-бы приносим жертву Богу.
Есть богослужебный устав, он древний, там предусмотрено когда можно сидеть. Это устав не нами писан, а принят был нами.Цитата:
Сообщение от Miriam
Что касается Тертуллиана, он был ригористом, это частное его мнение. И я лично не знаю когда он его высказал, он ведь его мог высказать в тот период, когда начал симпатизировать монтанистам, либо когда уже сам был монтанистом. Это ригористическое течение еретическое. Тертуллиан ведь потом и вступление во второй брак отрицал, после смерти первого супруга. В своем " Увещании к целомудрию "Тертуллиан утверждал, что второй брак после того, как кто-то будет освобожден от первого смертью супруга,"должен быть назван не чем иным, как видом блуда". Это пишет уже, либо монтанистский Тертуллиан, либо симпатизирующий монтанистам. Просто ведь нельзя выхватывать цитаты, надо исследовать личности их цитировавшие. Тертуллиан ушел в еретическое сообщество полное ригоризма, но даже до того как ушел, был период в его жизни, когда он начала симпатизировать монтанистам и эта его симпатия стала отражаться на его трудах. Так-же и с Златоустом требуется понимание: есть ранний Златоуст и есть поздний Златоуст. Ранний Златоуст тяготел к идеализации монашества, поздний - вполне традиционен в прославлении брака.
Церковная наука патрология учитывает эти моменты, когда христианские авторы могли писать, исходя не из унаследованной ими традиции, а исходя из своего темперамента, который у них мог меняться в течении жизни. Так-же Патрология учитывает исторические периоды христианства. В случае с Тертуллианом, он вообще был ригористом, так еще и монтанизмом увлёкся, а потом и вовсе ушёл к монтанистам, которые были крайними ригористами. Все эти периоды его жизни, по разному отражаются в его творениях.
наверняка на полу сидели.....не как в театре.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Кстати вы забыли,что периодически во время Богослужения все опускаются на колени....
вы знаете,вся эта терминология напоминает мне медицину,какие-то термины не русские,как диагнозы неведомые.Цитата:
Что касается Тертуллиана, он был ригористом, это частное его мнение. И я лично не знаю когда он его высказал, он ведь его мог высказать в тот период, когда начал симпатизировать монтанистам, либо когда уже сам был монтанистом. Это ригористическое течение еретическое.
Особенно давят сокращения,прям как рецепты...ну типа ОРЗ или ОРВ,ОРВИ...и пр.:)
И конечно Тертуллиан мог ошибаться.
НО:
Он - один из выдающихся раннехристианских писателей, апологетов и полемистов. Положил начало латинской патристике и церковной латыни.
Он принял Христианство во время страшных гонений на Церковь и,не жалея энергии, не страшась ни доносчиков, ни судей, ни мучителей и палачей, так решительно выступал в защиту христианства, что остаётся удивляться, как он, за всю свою жизнь, ни разу не оказался в темнице и пыточной.
Конечно, его мнение не является законом,но это мнение христианина из первых и мы можем прислушаться к этому мнению.