Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «Вот, оно здесь», или: «Вот, там».
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.(Лк. 17:20-21
Как понимаете эти слова?
Вид для печати
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «Вот, оно здесь», или: «Вот, там».
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.(Лк. 17:20-21
Как понимаете эти слова?
Луки 17:20, 21: Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, И не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Синодальный Перевод)Цитата:
Сообщение от Отшельник
Луки 17:20, 21: Фарисеи спросили его, когда придёт Царство Бога, и он ответил им: «Царство Бога не придёт явным образом, и люди не скажут: „Смотрите, оно здесь!“ или „Оно там!“ Ведь Царство Бога среди вас».(Перевод 2021г.)
Все переводы являются переводами смыслов и часто на их качестве отражаются убеждения самого переводчика, его словарный запас и традиции выражения мысли исторического отрезка времени, сыном которой является переводчик. Этим объясняется разница формулировки мысли перевода.
Помазав Иисуса святым духом, Бог поручил ему проповедовать и учить (Лк 4:16—21), а также служить его Пророком (Де 3:22—26). Однако важнее всего то, что при этом Иегова назначил его обещанным Царем, наследником престола Давида (Лк 1:32, 33, 69; Евр 1:8, 9) и вечного Царства. Поэтому позднее Иисус сказал фарисеям: «Царство Бога среди вас» (Лк 17:20, 21) - ведь он буквально в этот момент стоял среди них как официальный представитель и будущий Царь Царства Бога. Кроме того, Иисус был помазан как Божий Первосвященник, но не как потомок Аарона, а по подобию царя-священника Мелхиседека (Евр 5:1, 4—10; 7:11—17).
Цитата:
Сообщение от Отшельник
Найдите место в сердце и там беседуйте с Ним. Это - приемная зала Господня. Кто ни встречает Господа - там встречает Его. И иного места он не назначил для свиданий...
Св. Феофан Затворник
Иисус сие сказал фарисеям, что означает: Царство Божие есть у всех. Вход находится в сокровенном сердце.
Святой Ефрем Сирин в одном из своих произведений говорит, что, когда Бог творит человека, Он вкладывает в сердцевину его существа все Царство Божие, и задача жизни заключается в том, чтобы копать, копать, пока не дойдешь до той глубины, где находится этот клад. И говение — это тот момент, когда мы должны собрать все свое внимание, суметь вслушаться в те глубины, из которых доходит до нас как бы звон колоколов града Китежа. Вы помните древний рассказ о том, как один благочестивый город был спасен от осквернения тем, что Бог дал ему целиком уйти в глубины озера. Он утонул, но не погиб, и люди с чутким слухом, прислушиваясь, могли услышать из глубин звон колоколов. Вот так лежит в нас Царствие Божие, как уже освященный град, и однако как град, который вне досягаемости, потому что между ним и нами — суета. И из этой суеты нам надо вырваться; и такой короткий день, как день говения, все-таки дает нам возможность оторваться от суеты хотя бы на несколько часов.
Сурожский Антоний.
Вседствии грехопадения Царство Божие ушло вовнутрь, дабы не подвергнуться осквернению.
А что осталось снаружи?
Все начинается в нашей душе. Все оттуда. И рай и ад.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Не замечаете противоречия между словами "не придёт явным образом" и "среди вас" ?Цитата:
Сообщение от Ольга Ко
А как успехи, находите в себе Царство Божье?Цитата:
Сообщение от Людмила
Нахожу, но как по Апостолу - через тусклое стекло.Цитата:
Сообщение от Отшельник
А вы?
И у меня не совсем хорошо видно.Цитата:
Сообщение от Людмила
Говорят, два глаза хорошо, а четыре лучше)Цитата:
Сообщение от Отшельник
Давайте сравним свои "видения".
В данный момент мне очень мешают некоторые мирские проблемы, но до этого было состояние и озарения получше. Немного помогает жизнь вдали от суеты мира.Цитата:
Сообщение от Людмила
Меня интересует первое небо. Как вы его ощущаете? Хочется сравнить со своим опытом.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Первое небо в себе?Цитата:
Сообщение от Людмила
К сожалению, я наверное в начале пути.
Да. Царство Божие внутри отражает внешнее ЦБ.Цитата:
Сообщение от Отшельник
А на каком вы этапе? Я тоже новичок. Но в подобном роде внутрьпребывания восхождение зависит от ясности видения, с которым тусклое стекло за каждым шагом делается всё больше прозрачнее и прозрачней..
Пока я вижу, что надо поститься и молиться, от мирских страстей избавляться. А как с этим у Вас?Цитата:
Сообщение от Людмила
Полным ходом. Причём, возникают такие ситуации, что хочешь/не хочешь, а избавляться приходится. Например, раньше очень любила сладкое, а теперь приходится ущемлять себя в лакомстве, т.к. с недавних пор стал сахар в крови чуть повышенным. И т.д. и т.п...В чём начинаю исповедоваться - сразу возникают сопутствующие обстоятельства, помогающие избавляться от той или иной страсти. Я уже беру по одной и исповедуюсь очень осторожно.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Это радует. И таки дошли до первого неба?Цитата:
Сообщение от Людмила
Видение должно быть в полном объёме ЦБ, но как через тусклое стекло. Продвижение в прояснении видения.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Т.е. шагание вверх не по Небесам, а вглубь Небес.
Можно вспомнить, что о некоторых святых, о Серафиме Саровском например, рассказывают, как о излучающих свет изнутри.Цитата:
Сообщение от Людмила
Понимаю эти слова как совершенную истину.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Осталось узнать главное, как найти в себе это Царство Божие, как войти в Него и там остаться.
Царство Божие - это наш внутренний мир, гармонизированный и приведенный в порядок в соответствии с высшими духовно-нравственными принципами и ценностями.Цитата:
Сообщение от Семён
Человек ищет Царство Божие, поэтому все этические учения мира (материалистические и идеалистические) ставят своею целью привести человека к вратам этого "Царства".
Понимание и содержание Царства Божия зависит от места, времени и обстоятельств.
Но все учения сходятся на том, что там "человеку будет хорошо и радостно".
Найти в себе Царство Божие означает построить внутри себя некую непротиворечивую картину мира, отвечающую высшим человеческим устремлениям, основанным на поиске Высшего Блага (Summum Bonum), Совершенной Любви (Agape) и Высшего Предназначения (Superior Propositum).
Христианство не исключение. Оно предлагает основную версию и более 30 000 подверсий. Выбор огромен.
Каждый вариант хорош по своему, хотя и не без недостатков. Поклонники той или иной (под)версии всячески рассхваливают достоинства своего выбора, на недостатки предпочитают не обращать внимания, либо замалчивают их. Но чаще просто не осознают, ибо опасно.
Вхождение и нахождение в границах выбранного Царства Божьего обеспечивается с помощью внутреннего диалога и ритуалов. Молитвы, службы, чтение Писания - все это призвано способствовать правильному внутреннему диалогу практикующего и поддержанию новообретенного мировозрения (взгляда на мир). Все не укладывающееся в этот взгляд либо не замечается, либо отвергается практикующим - во имя самосохранения и пребывания в конкретном Царстве Божием. Это Правило.
Перед выбором конкретного варианта Божьего Царства посоветуйтесь со своими Сердцем, Разумом, Семьей, Соседями, Государством. Это необходимо, чтобы избежать ненужных споров и раздоров. Впрочем, если человек убежденный нонкомформист, он может позволить себе посоветоваться лишь со своими Сердцем, Разумом и Чувством.
Наличие бесчисленных вариантов Царства Божьего ни в коем случае не умаляет Его важности и необходимости для человека.
"Ищите же прежде всего Царство Небесное (Божие) и все остальное приложится Вам!"
Да, но почему мы ищем это Царство где угодно в ком угодно, но только не в себе?Цитата:
Сообщение от Zeton
Если Царство Божье в нас, значит и Бог в нас, Его только найти в себе надо.
Как капля воды в океане и как океан в капле воды.Цитата:
Сообщение от Отшельник
Очень хорошо сказано.Цитата:
Сообщение от Dakot
Получается, что мы часто сами эту воду не содержим в чистоте.
Это просто от отсутствия опыта.Цитата:
Сообщение от Семён
Человеку нужно просто созреть. Всему свое время.
Младенец движим лишь биологическими потребностями, ребенок уже нуждается в общении со старшими и с равными, проявляются его социальные потребности, юноша уже озабочен потребностями духовными, он желает состояться как личность.
Духовные потребности требуют удовлетворения, человек начинает задавать вопросы о смысле жизни и смерти, пытается понять себя, найти свой путь и занять свое место в жизни. Он смотрит на других, сравнивает их с собою, примеряет чужие смыслы на себя. Если человек искреннен в своих поисках, то к нему постепенно приходит понимание, что у каждого свои вызовы, каждый "несет свой крест" и пытаться жить чужими вызовами, "нести чужой крест" значит не уважать ни своего предназначения, ни предназначения другого.
Человек приходит к осознанию необходимости взглянуть внутрь себя.
Заглянув внутрь своей души (в свое сознательное и бессознательное) и произведя объективную оценку имеющихся в наличии вариантов счастья, человек обнаружит, что вариантов счастья фактически всего два:
1. счастье связанное с вещами мира.
2. счастье не связанное с вещами мира.
Если человек накопил к этому времени достаточный опыт или обладает высоким интеллектом, он придет к заключению, что счастье связанное с вещами мира - призрачно и преходяще, поэтому ставку следует делать на счастье с вещами мира не связанное.
То есть это должно быть такое счастье, которому ничего внешнее не угрожало бы, или угрожало бы в минимальной степени.
Вот так человек разумный становится сеятелем - он сеет семена своего будущего Царства Небесного. Начинается все с правильных мыслей (семена), продолжается правильными поступками (всходы) и заканчивается правильной жизнью (плоды)) .
В процессе построения гармоничного себя, человек выпестовывает (не без помощи других) некий Идеальный Образ Высшего Источника Счастья (Идеальной Личности, Бога). Как только этот Идеальный Образ оформился в сознании человека, человек естественным образом начинает служить Ему и с этих пор Царство Божие для него уже не за горами.
При построении личного Царства Божьего важно помнить о том, что вещи мира (богатство, слава, власть) сами по себе для человека безвредны, вредна привязанность к ним.