https://youtu.be/oa4eluuWr6I
Вид для печати
так ведь Протестантизм это по сути реформированный Католицизм.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Они вечно то туда то сюда.......удивил ваш блогер однако,утверждает папу как руководителя Вселенской церкви.
Его дело...ему-бы изучить Православие прежде чем делать всякие заявления в интернете за лайки.
Я вообще не понимаю, зачем вы всё это пишите, не послушав содержание беседы. Протестантизм вообще никак нельзя назвать католицизмом. Протестанты не следуют Преданию Церкви. Если они ссылаются на того или иного отца, то избирательно, берут у него что-то одно, а другое не берут. Например, лютеране ссылаются на Киприана Карфагенского, но не ссылаются на него, когда он пишет о евхаристическом поминовении усопших, не ссылаются на него, когда он пишет о Евхаристии как о Жертве, а о священнике, как приносящем Жертву. То есть, по большей своей части, протестанты очень многое не берут у Отцов, на которых сами же и ссылаются. Вы пустым своим препиранием, зафлуживаете темы.Цитата:
Сообщение от Miriam
выше я написала,что обвинять профессора может (наверное) только профессор,хотя образованный человек делать этого никогда не будет.Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
Трепаться и поливать кого-то грязью это любимая работа блогеров.
И я достаточно послушала чтобы сделать выводы.
ПС
Протестантизм это католическая секта(от слова отсекаться),возникшая в лоне католицизма, как реакция на его деградацию и желание церковных реформ.
Почему я не православный?Цитата:
Сообщение от Денис Васильевич
00:00 Причины перехода из протестантизма в католицизм
• Автор объясняет, что его переход из протестантизма в католицизм был вызван рядом субъективных и объективных причин.
• Он отмечает, что ему нравится красота латинского обряда, и он предпочитает служить на национальных языках.
• Он также подчеркивает, что православная церковь не стремится к общению с людьми, и это отталкивает его.
03:47 Коррупция и общинность в православной церкви
• Автор критикует коррупцию в православной церкви, где за деньги можно совершить любые таинства.
• Он также отмечает, что православная церковь не делает акцент на общинной жизни, что также является для него отталкивающим фактором.
07:36 Независимость католической церкви от государства
• Автор подчеркивает, что католическая церковь имеет свое государство Ватикан, что делает ее независимой от государственной власти.
• Это, по его мнению, позволяет церкви проповедовать Евангелие без страха перед манипуляциями со стороны государства.
08:33 Древность католической церкви
• Автор отмечает, что Римская кафедра существует уже 2000 лет, в то время как многие православные патриархаты были созданы искусственно или являются поздними.
• Он подчеркивает, что это создает проблему единства в православной церкви.
10:28 Отсутствие единства в православии
• Православные церкви не имеют единого канонического права, что приводит к разобщенности и отсутствию единства.
• Православные богословы и церкви не признают друг друга, что создает проблемы в общении и понимании вероучения.
13:18 Отсутствие единого вероучения
• Православные церкви не имеют единого вероучения, что приводит к разногласиям и спорам о границах церкви, каноне священного писания, папстве и других вопросах.
• Некоторые православные церкви отвергают некоторые части древнего вероучения, что также создает проблемы.
16:07 Проблема папства
• Многие православные церкви обвиняют папство в ереси, хотя на самом деле это обвинение появилось лишь в 12 веке.
• Православные иерархии закрывали глаза на очевидные ереси, подчиняясь папе, что является анахронизмом.
18:56 Формула Горниса
• Формула Горниса, подписанная восточными патриархами, подтверждает примат папы и признание апостольского престола хранителем неповрежденной христианской веры.
• Современные православные иерархии пытаются избежать очевидного значения этой формулы, что является лицемерием.
21:44 Проблемы с православным богословием
• Видео обсуждает проблемы с православным богословием, включая отсутствие объективных исторических данных и манипуляцию историческими фактами.
• Автор отмечает, что в первом тысячелетии Римские епископы действовали как главы вселенской церкви, но восточные иерархии не всегда подчинялись им.
30:15 Каноническое право и грех
• В православии нет единого канонического права, что приводит к разным взглядам на грех и нравственность.
• Разные православные юрисдикции могут по-разному относиться к таким вопросам, как контрацепция, эвтаназия и повторное венчание.
• Отсутствие единого учения и центра православного приводит к релятивизму и разделению между разными церквами.
33:03 Отсутствие единства в православии
• Православная церковь не имеет единого вероучения, учительства, канонического права, катехизиса и отношения к греху.
• Православные богословы часто оправдывают отсутствие единства, ссылаясь на отсутствие вселенских соборов.
35:55 Проблемы с определением вселенского собора
• В православии нет единого критерия для определения вселенского собора, что приводит к путанице и разногласиям.
• Различные теории, такие как признание соборов императором, большинством епископов, пентархией и рецепцией, не работают и не имеют исторических оснований.
40:35 Критика теории рецепции
• Теория рецепции, согласно которой собор становится вселенским после ратификации всеми поместными церквами, является анахронизмом и не имеет исторических оснований.
• Первый вселенский собор получил окончательную рецепцию только в шестом веке.
43:26 Отсутствие единства в православии
• Православная церковь не имеет юрисдикционного, сакраментального, канонического и вероучительного единства, что делает ее нежизнеспособной.
• Православная церковь консервативна и эксклюзивна, не принимает другие учения и не умеет объединять народы.
46:14 Католическая церковь и ее отличия от православия
• Католическая церковь имеет единство в вере, единство в отношении к истории, единство в отношении к греху и единство в отношении к монашеству.
• Католическая церковь инклюзивна и имеет четкие ответы на вопросы веры, в то время как православие не может дать объективный ответ на многие вопросы современности.
50:01 Причины, по которым автор не стал православным
• Отсутствие единства, вероучительного единства, канонического единства и другие факторы не позволяют автору стать православным.
• Автор призывает к уважению и пониманию других взглядов, а также к корректному изложению информации о католическом учении.
Добрый день.
Посмотрел размещенные здесь два ролика Владислава, почему он оставил протестантизм и почему не пришел к православию - двухлетней давности. Плюс ещё третий ролик, один из недавних - этот о том, нужно ли быть католиком, чтобы спастись. https://www.youtube.com/watch?v=96dpmoYO1-I
Попробую поделиться впечатлениями. Конечно хотелось бы сколько возможно избежать осуждения Владислава как человека, я недостаточо с ним знаком, и Господь Сам лучше знает рабов Своих. Поэтому именно о впечатлении пишу. В видео много энергии, и это энергия чего? - это энергия борьбы, это энергия юридических разбирательств, это энергия комиссаров в пыльных шлемах, это энергия горячих комсомольцев, трибунов, ораторов, кресоносцев, дуболомов, деревянных солдат урфин-джуса. Автор роликов ищет в политическом. Ищет в записи в ряды. И особенно после третьего видео было впечатление - вот настрой Великого Инквизитора. Папа Пий девятый сказал то-то и то-то, а Владислав прочел, и в нем срабатывает так: значит всё, вытянулся по стойке смирно, щелкнул каблуками.
Ему ещё пока нравятся эти игры, кто в какой парт. список записался. Он ещё в них купается.