Хочу понять цель паломничества к святыням.
Какая в них цель, если в каждой епархии свои святыни и главная из них Тело и Кровь Христова в каждом храме.
Вид для печати
Хочу понять цель паломничества к святыням.
Какая в них цель, если в каждой епархии свои святыни и главная из них Тело и Кровь Христова в каждом храме.
В старые добрые времена в паломническое путешествие пускались пешком. То есть, это ещё и своего рода аскета и подвиг. И конечно, главным маршрутом был Израиль.
Вот, например, у наших друзей-семейной пары долгое время (около 10 лет) не было детей, а они очень хотели. Решили они поехать в Израиль, посмотреть всё и помолиться. И вот, через год после того, у них родился первенец, а сейчас у них уже трое детей.
Спасибо Vardan!
Вот мне как раз это и не понятно с богословской точки зрения. Христос родившись на земле освятил всю землю, а не только Израиль. К тому же нет святыни превосходящей Тело и Кровь Христову, которая пребывает во всяком храме, ведь не может быть так, что Бог обращающихся к Нему в Израиле слышит лучше. :icon_smile:
Об исключительности земли Израиля сказано (Втор.11:10-12), что Бог наблюдает за ней постоянно, в отличие от Египта. Там всё орошается Нилом, а здесь дожди идут или не идут – всё, даже распределение влаги на полях в руках Господа.
Остальные земли управляются через посредника – более милостивый способ распределения благ для несовершенных людей. Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф5:45). Солнце светит независимо от праведности людей. Оно выполняет приказ светить.
Об управлении Богом через ангелов другими землями и народами - отдельная тема.
Знаете, так можно опровергнуть термин "Божье присутствие" тем, что нету термина "Божье отсутствие".
Господь после Своего Прихода таки путешествовал в Иерусалим:
но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
(Лук.9:53)
хотя и жил в Святой Земле.
Понятно одно, если в Израиле святее чем в любом храме, где можно причаститься Плоти и Крови Христовой, то, духовенству никогда не добиться того духовного состояния от паствы, которое у паствы появляется в Израиле. А по этой причине практически нет ни исцелений, ни чудотворений на своей святой земле, не верят люди в эту святую землю, да и к Таинству причастия по - видимому относятся как к обряду и не более того.