Из комментария Уильяма Макдональда:

В следующих далее вопросах Бог не дает подробного разъяснения проблемы страданий. Вместо этого Он обозревает вселенную, указывая в ней сияющие отблески Своего...

Иов праведник, но Иов роптал, Иов гордился своими делами и пытался ими оправдаться. Бог, Иова так-же вопрошал: может ли он сделать то-то и то-то, знает ли он то-то и то-то. Зачем Бог так говорил,...

Марина, а если вы задумаетесь о милосердном образе Христа, то не забывайте, что Он пришел призвать грешников к покаянию, но эсхатологически всё закончится Страшным Судом и вечной мукой грешников. Сам...

Не ванильный точно. Любовь бывает больно бьет. Не забываем слова Апостола Павла: "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12:6). И вообще если...

Это вы так воспринимаете, тогда как во всех этих ответах Бога Иову, показан суверенитет Бога над творением, Его господство. А что касается самого Иова, то в своих ответах, он раскрывает то, чем...

Сарказм в том, чтобы показать ограниченность Иова, чтобы смирить, чтобы Иов не думал о себе высоко. Если вы в тех словах до сих пор видите реинкарнацию, то повторю мой вам совет: прочтите цельно 38...

Малков Петр Юрьевич доцент

Затем (Иов. 38:19-27) Господь с хорошо заметной иронией вопрошает Иова о том, известны ли ему тайны происхождения света и снега, града и ветров, дождей и молний....

Вы смотрите полностью цельно, контекст, тогда сами увидите какой смысл там в тексте, а смысл там такой, чтобы показать Иову его ограниченность, через подобные ироничные слова. Прочтите, начиная с 12...

Комментарий Далласской семинарии:

Неоднократно, на протяжении глав 38−39, звучащие из уст Всевышнего фразы — «Скажи… Объясни, если знаешь… Можешь ли?» и им подобные — направлены на то, чтобы Иов...

Так-же, это может быть не сарказмом, а констатацией факта, что Иов много не знает.

Весь контекст глав с 38 по 41 построен как саркастический упрек Иову, бросившему вызов Богу. Применена метафора и гипербола. Там есть еще и другие мысли и литературные стили. Но даже в данном...

Это сарказм, примененный с целью показать всю ограниченность человека, пытающегося судить о действиях и мотивах Бога.

Грех может быть неосознанным, христианин молится и о прощении грехов неведения: Ослаби, остави, прости, Боже, прегрешения наши вольные и невольные в слове и в деле, в ведении и в неведении, во дни и...

Простые люди тоже поучались Закону, посещали синагоги, слушали раввинов. Христос тоже из простой семьи, но Он знал предания старцев, за которые критиковал книжников; Иисус читал пророка Исаию в...

Представления иудеев о связи греха и страдания разделяли и ученики Христа. Некоторые раввины полагали, что возможно предродовое согрешение, другие же утверждали, что это невозможно. Ученики,...

А мой посыл вам в моих сообщениях совсем другой, он заключается в том, что ученики могли в своем вопросе мыслить не так, как вы мыслите, приписав им веру в реинкарнацию. У них мог быть совсем иной...

Кстати, там по ссылке, и такую версию предполагают в вопросе учеников:

Возможно также, что они думали, что Бог может наказать или вознаградить вас с самого рождения за то, что вы делаете позже в...

Но заметьте, что Иисус даже такое иудейское мышление учеников отвергает, отвечая, что слепорожденный не согрешил. Ученики могли верить, что слепорожденный согрешил в утробе матери. Если вы прочитаете...

Например, вот как иудейское мышление может мыслить:

Следовательно, в этом случае грех должен был быть со стороны родителей человека или во время его собственного внутриутробного существования....

Ученики сроду так могли не мыслить, как вы предполагаете. Вот ответы в рамках иудейского мышления того времени:

грех - Почему апостолы предполагают, что слепой человек мог согрешить до своего...

Некоторые христианские авторы даже учили, что душа человека рождается от душ родителей. Такая теологическая концепция называется традуционизмом. Из древних, Тертуллиан был сторонником традуционизма.

В данном случае, важен не вопрос ко Христу, а ответ Христа: "не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" (Ин. 9:3).

Скорее всего в иудаизм эта идея проникла от эллинов, в метемпсихоз (обратите внимание, что это греческое слово), верили платоники, пифагорейцы, орфики. Сама Иудея проходила эллинизацию. А что...

А что-то от этого изменится разве? Но в таком случае, мы имеем свидетельства только Апостольских текстов: "человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27).

Так мы имеем свидетельства древних христианских авторов, которые критиковали учение о метемпсихозе. Вбейте в поисковик слова: "Ириней Лионский о реинкарнации". Он жил во 2 веке.

А вот что пишет...