Цитата Сообщение от Семён Посмотреть сообщение
Но Вы согласны с тем, что греховность и смертность нашей падшей, человеческой природы остаётся с нами до самой нашей смерти и не грешить мы не можем?
Но вам дается благодатная помощь бороться с грехами, особенно в Таинстве Святого Причастия. Причастие попаляет терние грехов, очищает душу, освящает помышления. Те, кто причащаются, чувствуют свободу от греха, но Бог учитывает и вашу свободу тоже, поэтому надо и свою волю прикладывать совместно с использованием средств благодати. Например, как прикладывать свою волю? А так, что надо хранить себя после Причастия, не осуетиться. Но самое важное, что вы почувствуете освобождающую силу Причастия. В первые моменты после Причастия, такое может быть и несколько дней, зависит от человека, как он сохранит Святой Дар, даже на уме спокойно, не беспокоят греховные помыслы. Ну и важно подчеркнуть различие православного христианства от протестантизма. Православные понимают Искупление как усвоение человеком дара благодати Духа Святого в Таинстве Крещения и других Таинствах. Верующий усвояет плоды Искупления. Протестантизм же оправдание рассматривает чисто криминалистически, что грешнику юридически вменяется оправдание, ему засчитывается Праведность Христова. Хотя протестантизм и говорит об освящении, как действии Духа Святого, но оправдание рассматривает чисто криминалистически, как оправдательный вердикт преступнику в зале суда. По православию, тоже говорится о Праведности Христовой в отношении верующих, но эта Праведность Христова не вменяется, а благодатно усвояется, становится реальным даром фактической праведности. С помощью этого дара мы можем жить, угождая Богу, и тем самым спастись.