Божие Богу!

[ЯОлег]

Ну вот и всё, образ Господа обозначили (заклеймили) кумиром.
Другие же исповедуя Господа пришедшего во плоти
отдают изображение Божие Богу, по заповеди: Мф.22:21.

Сам Господь, во второй заповеди десятословия Своего, обозначил любой видимый образ, которому поклоняются люди, как кумир. Если же Господь не просто сказал, а заповедал это, во второй заповеди десятословия Своего, значит знал, на чём преткнуться люди.

[АндрейВторозван]

Сам Господь, во второй заповеди десятословия Своего, обозначил любой видимый образ, которому поклоняются люди, как кумир. Если же Господь не просто сказал, а заповедал это, во второй заповеди десятословия Своего, значит знал, на чём преткнуться люди.

Если не можете разуметь, и не обратитесь, то прощены будут вам грехи,
а если можете разуметь, то вникните в то, что кумир это то,
что заменяет (подменяет) Бога, изображение же Божие не может заменять Бога,
надлежит отдавать Божие изображение Богу, как и заповедано: Мф.22:21,
а не клеймить образ кумиром.

[ЯОлег]

Если не можете разуметь, и не обратитесь, то прощены будут вам грехи,
а если можете разуметь, то вникните в то, что кумир это то,
что заменяет (подменяет) Бога, изображение же Божие не может заменять Бога,
надлежит отдавать Божие изображение Богу, как и заповедано: Мф.22:21,
а не клеймить образ кумиром.

Ещё и как может! Потому что: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине." (Ин.4:24). Дух же и истина в слове Христовом, ведь Он и есть Бог Слово, которое было всегда. А когда нам вместо духа и истины, которые в слове Христовм, подсовывают для поклонения видимый образ как бы Его (ведь мы не знаем, как выглядел Сын Человеческий, да и не нужно нам это), то этот видимый образ и заменяет нам дух и истину, которые в слове Его.

Вы берёте положение когда не было вочеловечения Божия,
но и тогда изображали херувимов, и не считали кумиром изображение.
Нужно разуметь заповеди, а не следовать за слепыми вождями (Мф.15:14).

А разве десятословие Божие не от Него же, вочеловеченного во Христе? И не о нём ли Сказал нам Христос: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все." (Мф.5:18). О нём самом. Потому что это то, что неизменно, в отличие от того, что стало ветхим (храмовое служение, праздники, жертвоприношения и т.д) и сменилось нв новое учение Христа.

А насчёт слепых вождей абсолютно согласен. Ведь один у нас пастырь - Христос: "и будет одно стадо и один Пастырь". (Ин.10:16).

[АндрейВторозван]

Бог есть дух

Не о духе речь, а о Воплотившемся: 1Ин.4:2.
Дух ты как изобразишь то...
А тут заповедь отдавать изображение Божие Богу: Мф.22:21.

[ЯОлег]

Не о духе речь, а о Воплотившемся: 1Ин.4:2.
Дух ты как изобразишь то...
А тут заповедь отдавать изображение Божие Богу: Мф.22:21.

Так ведь Воплотившийся для того и воплотился, чтобы исцелить нас словом Своим, словом истины, в котором и дух Его же. Ведь не изображением же своим видимым Христос спасал и спасает людей Своих от грехов их, а словом, в котором дух и истина Его.
Я понимаю, конечно, что блаженны очи, видевшие Христа. Но ведь далеко не все видевшие Его воочию уверовали в Него, более того, большинство из иудеев видели Его и все дела Его, и, тем не менее, возненавидели и распяли. Поэтому преблаженны те, кто не видели Его, но уверовали лишь по слову Его, дошедшему до нас в Благой Вести Его. И если в слове Его и возрождение и спасение наше, потому что дух и истина в нём, то что может быть в видимом образе, изображающем чьё то лицо и тело, кроме как прелесть, искушение и соблазн, чтобы поклоняться ему, как богу (идолу своему)? Всё, что замещает и подменяет нам собою слово истины Христово, в котором и дух Его, то и будет нашим идолом, в том числе и изображения как бы Самого Христа.

[АндрейВторозван]

Так ведь Воплотившийся для того и воплотился, чтобы исцелить нас словом Своим, словом истины, в котором и дух Его же. Ведь не изображением же своим видимым Христос спасал и спасает людей

А как Его исповедать воплотившимся (1Ин.4:2), если образ Его плоти отвергается,
отвергается при прямой заповеди Новой: Мф.22:21, где Сам Господь
говорит о изображении и велит отдавать Божие Богу.

преблаженны те, кто не видели Его, но уверовали

Не видели Его кто жили до Его воплощения, к примеру Иов: Иов.19:27,
а мы видели, ибо вся цивилизация им пропитана: Ин.14:9, и не может быть блаженным кто не живёт по заповедям,
а кто живёт по заповедям к тому Он является Сам: Ин.14:21, то есть видел Его тот.

[anro]

Если не можете разуметь, и не обратитесь, то прощены будут вам грехи,
а если можете разуметь, то вникните в то, что кумир это то,
что заменяет (подменяет) Бога, изображение же Божие не может заменять Бога,
надлежит отдавать Божие изображение Богу, как и заповедано: Мф.22:21,
а не клеймить образ кумиром.

"изображение же Божие не может заменять Бога"

Именно это и происходит в реалии (не могу уже молчать на эту неправду).

Со всем уважением к душам православных верующих, но к кому они обращаются в молитве и прошении, когда смотрят на изображение в храме или склонясь пред иконой дома?
Однозначно к изображению, а не к живой личности Иисуса. Иначе у них не было бы надобности и потребности приходить и молиться именно пред изображением как бы Господа, если бы они обращались к Нему в духе и истине, как тоже желает Бог.
И, если по Вашему утверждению, они смотрят только на Бога и только Ему молятся, тогда чьи они целуют руки и тело, по факту?
Разве это части тела Воплощенного живого Господа Иисуса, или, все же, изображение?
Именно изображение!
Причем совершенно неточную копию Господа. То, как конкретный православный художник представил себе вид Иисуса!
Значит, именно таким образом и должен представлять себе Господа всякий пр. верующий.
Извините, но это образ несведущего слепого поводыря средневековья до сих пор сохранившего силу и власть в повседневной практике православных верующих современности.

[АндрейВторозван]

Сам Господь, во второй заповеди десятословия Своего

Вы берёте положение когда не было вочеловечения Божия,
но и тогда изображали херувимов, и не считали кумиром изображение.
Нужно разуметь заповеди, а не следовать за слепыми вождями (Мф.15:14).