Цитата Сообщение от Семён Семёныч Посмотреть сообщение

Из всего перечисленного понятно, что Ангелами Церквей в Церквах были допущены беззакония.
Вопрос в следующем, являются ли перечисленные Христом беззакония пятнами и пороками не Теле Церковном, Теле Христа?
Почему возник этот вопрос?
Потому что есть те, кто утверждает, что Церковь без пятна и порока, свята и непорочна.
Как при наличии беззакония, то есть порока в Церкви, Церковь может быть беспорочной?
...есть те, кто утверждает, что Церковь без пятна и порока, свята и непорочна.

На основании чего они пришли к таким умозаключениям? Чтобы это понять нужно разобраться в терминах.
Что подразумевается под Церковью? Это слово используется в некоторых переводах Библии в стихах, где речь идет о христианском собрании, например в 1 Коринфянам 16:19 (СП, СоП). Так как в представлении многих людей церковь — это религиозное здание, а не группа собравшихся для поклонения людей, такой перевод может вводить в заблуждение. Кардинал Йосеф Ратцингер изложил учение своей церкви о том, что истинная церковь может быть только одна. И эта церковь, по его словам, «единая Церковь Христова», которая «присутствует в Католической церкви». Подобно кардиналу, каждый христианин считает учение своей церкви истинным. Апостол Павел писал, что «дары в виде людей» даны для «созидания тела Христова» (Ефесянам 4:12). Здесь Павел употребляет образное выражение. «Созидание» наводит на мысль о строительстве, а словосочетание «тело Христово» относится к его народу, членам помазанного христианского собрания (1 Коринфянам 12:27; Ефесянам 5:23, 29, 30). Итак, под словом «церковь» следует понимать собрание, под словосочетанием «Церковь Христова» собрание христиан, которое основал Иисус Христос.
Для более глубокого понимания один и тот же духовный объект в Библии описывается разными прообразами и обозначается разными терминами. Кроме слова «Церковь» в Библии собрание истинных христиан описывается как «Невеста Христа». Её характеристику можно найти в книге Откровение 19:8 - «Ей было позволено надеть ослепительно чистую одежду из тонкого льна. Тонкий лён — это праведные дела святых».

Как при наличии беззакония, то есть порока в Церкви, Церковь может быть беспорочной?

На каком основании несовершенным, склонным ко греху людям позволено стать праведной и святой невестой Христа? Это нам разъясняет апостол Павел: «Христос полюбил собрание и отдал себя за него, чтобы освятить его, очистив словом Бога, словно водой. Он сделал это, чтобы собрание предстало перед ним во всём своём великолепии, без пятна, морщины или какого-либо другого изъяна, святым и без пороков.» (Эфесянам 5:25-27). Вышесказанное позволяет сделать вывод, что Иисус своей кровью и словом омывает возникающие беззакония и пороки несовершенных христиан, входящих в его собрание. Он постоянно очищает собрание и оно предстоит как «невеста в ослепительно чистой одежде из тонкого льна». Процесс очищения носит не одноразовый, а постоянный характер и будет продолжаться пока все не обретут утраченное когда-то совершенство.

Именно этот процесс очищения описывается в посланиях старейшинам (ангелам) церквей в книге Откровение.