Действительно, лёгкие ответы на эти вопросы ответами не являются. Вы что-то пишете, но это не является ответом по сути или опровержением.Сообщение от Грешник
Привел библейское основание тому, что термин "вселенная" относится только к Римской империи. Да, эта империя включает "разные места", но не все. Вопрос звучал, "почему 1 Апостольский собор не считается 1 Вселенским?".1) Название "Вселенский" относится к тому, что собирались епископы Церкви в её вселенской полноте, из разных мест, областей. Посмотрите определение Вселенского Собора.
Вот определение Вселенского Собора:
Вселе́нские Собо́ры – собрания православных епископов (священников и иных лиц) как представителей всей Православной Церкви (всей совокупности Поместных Церквей), созывавшиеся с целью решения насущных вопросов в области богопознания и богопочитания.
1 Апостольский Собор под это определение подходит.
2. Выше вы признали актуальность решения 1 Апостольского Собора, поэтому вопрос снимается.
Знаете, начал изучать цикл лекций с первой лекции. Есть там такая мысль: это сейчас мы разделяем на религию и политику, а тогда и то и другое было одним вопросом.5) Решения Вселенских Соборов распространяется на всех верных чад Церкви. На то это и Вселенские Соборы.
6) Там где не будет порядка, там будут смуты, конфликты. Обычные граждане порой в драку кидались. У тех, кого отправляли в ссылки, были идейные сторонники. Это было выгодно и Церкви, чтобы порядок был. Ведь логично? Ну вы только представьте себе, если на одном месте будет правоверный епископ и еретический, и сторонники каждого, паства каждого будет конфликтовать, устраивать ссоры, драки. И для государства тоже нарушается покой.
Так вот почему архиереи и преемники апостолов позволили себя собирать официальному главе языческой религии?
Спасибо за экскурс по иерархии, только почему они позволили Константину себя собрать? Их функции не дают ответа на этот вопрос.7) Эти должности - административные, а не сакраментальные. Все традиционные христиане признают трехступенчатую иерархию: диакон, пресвитер, епископ, и всё, вот эти служения считаются сакраментальными, а патриарх, митрополит, архиепископ - это такой-же епископ, просто административно выше, но не сакраментально, сакраментально он остается таким же епископом. Церковь росла, охватывала территории, вот и было административное деление на патриархии, митрополии, архиепископии, управляли которыми лица избираемые из епископов. Что касается Римского папы, то согласно католикам, это особое служение, но Римский папа, может быть по сану таким же епископом. Когда избирают Римского папу, то никто его не рукополагает. А чтобы узнать особенность его служения, смотрите католический катехизис.
Мотивация Константина самая похвальная. Но почему его ввели в курс церковных распрей?8) Крещение Константина Римским папой Сильвестром, это всего-лишь версия, но я бы и не стал на вашем месте бросаться доверять сведениям ариан, что Константин принял Крещение от руки арианского епископа. Учтите, что арианам было бы выгодно написать, что Константин крестился от них. Церковный историк Евсевий Кесарийский - вполне себе арианин, "полуарианином" его не называют, поскольку это имя застолблено для подобосущников, но теоретически его можно назвать и так - за то, что, будучи арианином, он в угоду своим соображениям принял Никейский Собор, хотя после - проявлял себя как арианин. А о Крещении Константина Римским папой Сильвестром сообщает византийский хронист Феофан Сигрианский. Что касается вашего вопроса: зачем ввели Константина в курс церковных дел? Я уже отвечал вам, что он всего-лишь созвал Собор, его главной мотивацией было, чтобы настал мир, для этого надо было решить вопрос разделения, вызванное Арием. Поэтому Константин и созвал Собор. Сам Константин не решал богословских разбирательств на Соборе, это делали епископы.
В лекции тоже содержится подобная ошибка, связанная с подменой понятия "христианин". Сегодняшнее представление применяется к прошлой ситуации.18) Когда в Книге Деяний Апостолов говорится о фарисейской ереси, то это не ересь в христианском её понимании. В Книге Деяний Апостолов, упоминатся и про Назорейскую ересь (Деян. 24:5). Важно понимать, какой смысл вкладывается в слово, в данном случае, речь идет об обществе, например, под Назорейской ересью имеется в виду общество последователей Иисуса Назарянина (ср. Мф. 2:23). Так-же в Книге Деяний Апостолов упоминается о ереси саддукейской (Деян. 5:17). А вот уже в христианском понимании слово "ересь": "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель" (2 Пет. 2:1). Что касается Апостольского Собора, то не занимался он вопросами ересей, нет, а занимался вопросом дисциплинарного характера.
Если мы хотим что-то менять, так только наши представления под представления апостолов. Предлагаю обсуждать Деян 15 без употребления термина "христианский", как оно и имело место в Иерусалиме.
Пагубные ереси действительно отличаются от ересей вообще.
Сначала вы сказали, что Константин изгонял еретствующих. Теперь согласились, что и православных тоже изгонял - интриг для этого было достаточно. Это факты. Но они никак не объясняют по какому праву он менял епископов!19) Афанасий Великий был отправлен в изгнание Константином по причине интриг евсевиан, которые его оклеветали перед императором, будто бы Афанасий угрожал прекратить доставку хлеба из Египта, жизненно важную для населения построенной Константином новой столицы - Константинополя. Остальные два изгнания уже были, когда император Константин умер. В то время лютовали ариане, которые преследовали Афанасия, возводя на него клевету. Сведения о трех изгнаниях Афанасия, вы можете и сами узнать, прочитав в той-же Православной Энциклопедии, где используются серьезные исторические источники. Сын Константина - Констанций вел проарианскую политику, поэтому Афанасий был преследуем арианами. Не поленитесь, прочтите статью в Православной Энциклопедии про Афанасия Великого.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
