Вселенские Соборы

[Diogen]

1) Вы спрашивали о слове Христианство.

И спрашиваю по-прежнему. Слово "христианин" в Писании мало помогает в освещении этого вопроса.

2) В наше время, при самоназвании "святой" - приезжает карета скорой помощи.

Надеюсь, это никак не связано с пользователем с таким ником на нашем сайте. Вполне вменяемый форумчанин.

При самоназвании Христианин - скорую помощь не вызывают.

Срабатывает стереотип - определение из Википедии, что христианин - это человек, вписаный в христианскую религиозную систему.

Однако, я говорил о том, что в Церкви должна быть организованность.

Да, но не любой ценой. В борьбе за организованность потерялись какие-то существенные составляющие общины верующих.
"Где Дух Господень - там свобода. А у нас в церкви - порядок".

Слова Мессия и Христос используются, взаимозаменяемы, и несут тот же смысл, но в русском языке больше используется слово Христос. :bn:

По моему субъективному впечатлению при использовании этих слов используется смысл Имени "Иисус" , а не какой-то другой смысл, вложенный в обсуждаемые термины. Буду рад узнать, что ошибаюсь.

[Vardan]

И спрашиваю по-прежнему. Слово "христианин" в Писании мало помогает в освещении этого вопроса.

Для меня лично, всё довольно просто и понятно, не вижу проблем.

Срабатывает стереотип - определение из Википедии, что христианин - это человек, вписаный в христианскую религиозную систему.

Священное писание надо больше читать, где написано, что ученики стали называться Христианами.

Да, но не любой ценой. В борьбе за организованность потерялись какие-то существенные составляющие общины верующих.
"Где Дух Господень - там свобода. А у нас в церкви - порядок".

Без организованности и порядка - община не сможет существовать, и тем более Церковь.

По моему субъективному впечатлению при использовании этих слов используется смысл Имени "Иисус" ,...

Вообще-то, принято говорить всегда вместе - Иисус Христос. (на русском языке)

... , а не какой-то другой смысл, вложенный в обсуждаемые термины.

Другие смыслы мне не известны.

[Diogen]

Для меня лично, всё довольно просто и понятно, не вижу проблем.

Это серьёзная проблема.
Для одних случаев вы пользуетесь одной логикой, для других - противоположной. В обоих случаях используете и термин "христианин" и "христианство", не давая определения ни тому , ни другому.
Если для обоснования существования христианства вы используете термин "христианин", значит христианство первично, а название "христианин" вторично. Тогда с определением термина "христианин" у вас очень большие проблемы. Потому что "христианство" - это вообще не библейский термин, так же, как и "религия".

Зато удобно спорить, выбирая удобную для выигрыша логику, используя разные определения.

Священное писание надо больше читать, где написано, что ученики стали называться Христианами.

Есть десяток мест в Н.З., где записано самоназвание "святые", а было бы уместно вставить слово со смыслом "христиане" в вашей логике. Например:
1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?
(1Кор.6:1,2)
Тем не менее Павел, член антиохийской общины, ни разу этого названия не использовал.

Без организованности и порядка - община не сможет существовать, и тем более Церковь.

Дьявол в крайностях.

Вообще-то, принято говорить всегда вместе - Иисус Христос. (на русском языке)

Действительно, это и говорит о одинаковом понятии вкладываемом как в одно, так и в другое слово. В то время, как в первоисточниках не так. Например:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1Тим.2:5)

Другие смыслы мне не известны.

Жаль.
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. (1Иоан.5:1)

[Vardan]

Это серьёзная проблема.

У меня - нет проблем. С утра хорошее настроение и пью хороший кофе.

Для одних случаев вы пользуетесь одной логикой, для других - противоположной.

Простите, "не мы, а Вы".

В обоих случаях используете и термин "христианин" и "христианство", не давая определения ни тому , ни другому.

Уже несколько раз приводил определение из св. Писания: ученики стали называться Христианами. Деяния 11:26

Если для обоснования существования христианства вы используете термин "христианин", значит христианство первично, а название "христианин" вторично.

Нет, в слове Христианство - появилось необходимость позже, когда Христиан стало много и во многих странах.

Тогда с определением термина "христианин" у вас очень большие проблемы. Потому что "христианство" - это вообще не библейский термин, так же, как и "религия".

Скорее всего, проблема с определениями у Вас.

ТПотому что "христианство" - это вообще не библейский термин, так же, как и "религия".

Сейчас мы пользуемся многими новыми словами, которых нет в Библии.

Зато удобно спорить, выбирая удобную для выигрыша логику, используя разные определения.

Не я спорю.

Есть десяток мест в Н.З., где записано самоназвание "святые", а было бы уместно вставить слово со смыслом "христиане" в вашей логике. Например:
1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир?
(1Кор.6:1,2)
Тем не менее Павел, член антиохийской общины, ни разу этого названия не использовал.
Дьявол в крайностях.
Действительно, это и говорит о одинаковом понятии вкладываемом как в одно, так и в другое слово. В то время, как в первоисточниках не так. Например:
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1Тим.2:5)

Жаль.
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. (1Иоан.5:1)

В традиционном Христианстве (очень нужное слово иногда) не принято называть друг друга святыми, и тем более самого себя. Само слово святые - сейчас означает людей безгрешных, обладающих полнотой даров от Бога, да так, что по их молитве и калеки могут излечиться, и умершие воскреснуть. А таких людей сейчас могут быть единицы.

[Diogen]

Уже несколько раз приводил определение из св. Писания: ученики стали называться Христианами. Деяния 11:26

И какой конкретный критерий, по которому система может отличить тех, кто подходит под определение от тех, кто не относится к этой категории?

В традиционном Христианстве (очень нужное слово иногда) не принято называть друг друга святыми, и тем более самого себя. Само слово святые - сейчас означает людей безгрешных, обладающих полнотой даров от Бога, да так, что по их молитве и калеки могут излечиться, и умершие воскреснуть. А таких людей сейчас могут быть единицы.

Очевидно , что традиционное христианство не коррелирует с понятийным аппаратом священнописателей Нового Завета.

[Юханна]

И какой конкретный критерий, по которому система может отличить тех, кто подходит под определение от тех, кто не относится к этой категории?

У кого Христос Бог,-тот и Христианин.

Очевидно , что традиционное христианство не коррелирует с понятийным аппаратом священнописателей Нового Завета.

Просто некоторые современные "святые" почему-то больше похожи на бесов.

[Diogen]

У кого Христос Бог,-тот и Христианин.

С таким подходом к христианам относятся и те язычники, которые добавили Христа к своим богам.

[Vardan]

И какой конкретный критерий, по которому система может отличить тех, кто подходит под определение от тех, кто не относится к этой категории?

Вы интересуетесь от имени какой-то системы?

Очевидно , что традиционное христианство не коррелирует с понятийным аппаратом священнописателей Нового Завета.

Нет, очевидно, что традиционное Христианство часто остаётся не понятым для некоторых товарищей. Традиционное Христианство всегда обращало и обращает внимание не на писателей, а на действие Святого Духа, которое продолжает действовать в людях до наших дней.

[Diogen]

Вы интересуетесь от имени какой-то системы?

Нет, хочу сопоставить вашу гипотезу с историческими данными. Ведь мой вопрос не вызывает у вас затруднения, верно?

Нет, очевидно, что традиционное Христианство часто остаётся не понятым для некоторых товарищей. Традиционное Христианство всегда обращало и обращает внимание не на писателей, а на действие Святого Духа, которое продолжает действовать в людях до наших дней.

Тогда поясните, почему действие Святого Духа перестало использовать слово "святой" в библейском значении и стало использовать в другом. Какова причина замены (подмены) понятий?