Самое сильное объяснение про Богородицу

[Грешник]

Аллё?! Там сказано признавайтесь перед друг другом! множественное число! и подытоживается это словами, потому что... т.е. их молитва (праведных)... может многое. Что для вас значит это "потому что"?

Так из этого множественного числа и есть кто-то праведник, и не один. Но эффект молитвы именно зависит от праведников. Наверное в этом и смысл, что мы просим за нас молиться, что Бог услышит молитву того человека, а наипаче прославленного Церковью святого, а тем более Божией Матери. А так конечно, Послание Иакова подразумевает наставление общине.

[captain]

Так из этого множественного числа и есть кто-то праведник, и не один. Но эффект молитвы именно зависит от праведников. Наверное в этом и смысл, что мы просим за нас молиться, что Бог услышит молитву того человека, а наипаче прославленного Церковью святого, а тем более Божией Матери. А так конечно, Послание Иакова подразумевает наставление общине.

Откуда вы взяли, что кто-то (из множественного числа)?

Кого вы считаете праведником?

[Грешник]

Кого вы считаете праведником?

Ну это же очевидно, что верующие не равны друг другу в праведности, что одни превосходят других, это показывает элементарный опыт нахождения в церковной общине, как и очевидно, что Серафим Саровский - один из тысячи по своей праведности. У Апостола Павла есть про духовных, это те, кто имеет плод духа, на которых нет закона, следовательно есть христиане, которые не на такой-же высоте. По верующему видно, по его жизни, есть ли у него добродетели, приносит ли он духовные плоды или нет, имеет ли он смирение, не осуждает ли ближнего, воздержан ли он, и глядя на его добродетели, мы можем увидеть, что допустим он превосходит нас. Даже в форумном общении, можно заметить каков духовный портерт участника.

[Грешник]

Если что, я не любитель спорить, поэтому больше не стану отвечать.

[captain]

Ну это же очевидно, что верующие не равны друг другу в праведности, что одни превосходят других, это показывает элементарный опыт нахождения в церковной общине, как и очевидно, что Серафим Саровский - один из тысячи по своей праведности. У Апостола Павла есть про духовных, это те, кто имеет плод духа, на которых нет закона, следовательно есть христиане, которые не на такой-же высоте. По верующему видно, по его жизни, есть ли у него добродетели, приносит ли он духовные плоды или нет, имеет ли он смирение, не осуждает ли ближнего, воздержан ли он, и глядя на его добродетели, мы можем увидеть, что допустим он превосходит нас. Даже в форумном общении, можно заметить каков духовный портерт участника.

Не уверен, что праведность квантуется, просто нам по-человечески хочется устроить некоторую иерархию. Нельзя быть наполовину чадом Божьим. Нельзя наполовину иметь природу от Бога. Другое дело, что сознательно мы можем в это еще не полностью войти, но от этого факт не меняется. Человек или Божий сын/дочь имеющий Его природу, а значит и праведник и святой, или же сын Адама, который грешник и все такое. Но именно кривое учение, делает из нас шизофреников, сегодня мы праведники, завтра мы грешники... туда-сюда, дети любят качели... А почему? А потому что мы больше доверяем своим чувствам, чем Божьей истине.

[Юханна]

Нельзя наполовину иметь природу от Бога.

Можно и на одну треть,и на четверть,и на одну многомилионную,как вы...

[captain]

Можно и на одну треть,и на четверть,и на одну многомилионную,как вы...

Хотелось бы более подробного описания. Видимо у вас свои представления о природе. Вот например, вы можете иметь на одну десятую природы от собаки?