Отношение Реформатской Церкви к почитанию Богородицы

[Грешник]

Около 383 года Иероним с горечью и возмущением пишет, что Гельвидий и Иовиниан, цитируя отрывки из Св. Писания и из трудов учителей раннехристианской Церкви, например, Тертуллиана, придерживаются той точки зрения, что Дева Мария родила Иосифу детей после рождения Христа.

Да ответ кроется просто - Гельвидий был убеждён о превосходстве брачной жизни перед девственной, это убеждение появилось у него вследствие его нерасположения к монашеству, поэтому так и учил.

Против Гельвидия выступил Иероним Стридонский, который написал сочинение «О Приснодевстве Блаженной Марии. Против Гельвидия». Иероним в своём труде объясняет превосходства девства над брачным сожительством и обосновывает приснодевство Марии.

Августин в своём трактате «О ересях, к Кводвультдею, в одной книге» упоминает о еретиках последователях Гельвидия, называя их «гельвидиане».

Иовиниан - свободомыслящий монах, отлученный от Церкви, и подвергшийся сильной критике со стороны святых: Амвросия, Иеронима и Августина. Протестант Шафф решил кого приводить - еретиков.

Самые древние свидетельства о Приснодевстве Марии, это Послание Игнатия Антиохийского к Эфесянам и Протоевангелие Иакова.

[Грешник]

Остальное даже разбирать не хочу.

[Artur Sharakhimov]

Остальное даже разбирать не хочу.

Да? Слава Богу! Вот счастье то какое!