Какова награда?!

[АндрейВторозван]

Вот все мы видим (тут на форуме) как друг перед другом изливаем
своё понимание Писания, подкрепляем наши слова делами из опыта,
но так же видим и то, как не воспринимаются наши усердия, некая тщетность
просматривается, и так изо дня в день, тема за темой, а если кто то и найдёт
встречное понимание, то друг друга осыпают подарками, не так же ли это делают и язычники!

И вот вопрос насущный по нашим написаниям: а награда какова будет если не перенимает
понимание тот, кому адресовано оное, но человек продолжает повторять (месяцами\годами),
не редко умножая грехи (клевеща) распаляя в душе страсти (пуская в души злобу), и в целом
доводя свои усердия на форуме к спору, что даже некоторые могут сказать: <<пошли на "христианский" форум,
почитаем как они там собачутся>>, это разве присуще природе христиан,не по иным ли признакам
узнают что человеки Христовы!

Ведь неминуемо ожидает "награда", за всякое слово Мф.12:37.

[Ольга Ко]

Вот все мы видим (тут на форуме) как друг перед другом изливаем
своё понимание Писания, подкрепляем наши слова делами из опыта,
но так же видим и то, как не воспринимаются наши усердия, некая тщетность
просматривается, и так изо дня в день, тема за темой, а если кто то и найдёт
встречное понимание, то друг друга осыпают подарками, не так же ли это делают и язычники!

И вот вопрос насущный по нашим написаниям: а награда какова будет если не перенимает
понимание тот, кому адресовано оное, но человек продолжает повторять (месяцами\годами),
не редко умножая грехи (клевеща) распаляя в душе страсти (пуская в души злобу), и в целом
доводя свои усердия на форуме к спору, что даже некоторые могут сказать: <<пошли на "христианский" форум,
почитаем как они там собачутся>>, это разве присуще природе христиан,не по иным ли признакам
узнают что человеки Христовы!

Ведь неминуемо ожидает "награда", за всякое слово Мф.12:37.

Подобное состояние как пробирный камень испытывает каждого служителя Бога. У современных служителей часто возникают вопросы подобные открытому в теме: «Я уже годы провозглашаю одну и ту же весть, отвечаю на одни и те же вопросы объясняю одни и те же истины, но ничто не меняется!»; «Кто поверил тому, что услышал от нас, И кому Иегова показал свою силу? » (Исайя 53:1). Это состояние испытывал каждый служитель Бога, даже Иисус описал его: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе... Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Поэтому ваш дом будет покинут.» (Матфея 23:37-38). Зная, что это предстоит испытать его последователям, Иисус сказал «раб не больше своего господина» (Иоанна 15:20). Чтобы сохранить разумное равновесие духа в подобных ситуациях полезно вспомнить пример сеятеля. В этой притче сеятель одновременно не является жнецом. Во времена, когда Иисус рассказал своим ученикам притчу о сеятеле, существовала практика наёма сезонных рабочих. Так, например, хозяин поля весной нанимал сеятелей, которые получали плату за посев. Эта плата не зависела от будущего урожая и была вознаграждением за качество посева. Один и тот же работник мог из года в год неоднократно быть нанятым на посев поля и каждый раз получить вознаграждение за труд. Если служитель Бога получил задание сеять, сосредоточиться нужно именно на посеве. Нам свойственно желать увидеть плоды своего труда и воспользоваться их результатом, но это – не наше имущество, а того кто нас нанял в сезонные работники. Можно попробовать сосредоточить внимание на том факте, что раз нас задействуют каждый год в одной и той же работе, значит Господин доволен качеством нашего труда.

[АндрейВторозван]

Чтобы сохранить разумное равновесие духа в подобных ситуациях полезно вспомнить пример сеятеля.

Вот хорошо аналогию привели,
разве не находите почву сию каменной,
вы же уже давно тут (в сети интернет) слово используете.

[Ольга Ко]

Вот хорошо аналогию привели,
разве не находите почву сию каменной,
вы же уже давно тут (в сети интернет) слово используете.

"Утром сей семя и до вечера не давай отдыха своей руке, потому что не знаешь, где оно взойдёт — здесь или там, а может, взойдёт и то, и другое." (Экклезиаст 11:6). Контролировать качество почвы, как впрочем и выносить по ней вердикт мне не поручено. «Кто ты, чтобы судить чужого слугу? Перед своим хозяином он стоит или падает. И будет поставлен на ноги, потому что Иегова может поставить его.» (Римлянам 14:4).

[АндрейВторозван]

Утром сей семя и до вечера не давай отдыха своей руке

Обращаю ваше внимание (рассеянное духами тьмы) что это (цитируемое)
вы написали на слова "не каменная ли сия почва"!, не уместнее ли поразмыслить
как увлажнить и разрыхлить сию почву, нежели писать призыв : сеять с утра до вечера на сии камни...

[ЯОлег]

Какова награда?!
Вот все мы видим (тут на форуме) как друг перед другом изливаем
своё понимание Писания, подкрепляем наши слова делами из опыта,
но так же видим и то, как не воспринимаются наши усердия, некая тщетность
просматривается, и так изо дня в день, тема за темой, а если кто то и найдёт
встречное понимание, то друг друга осыпают подарками, не так же ли это делают и язычники!

И вот вопрос насущный по нашим написаниям: а награда какова будет если не перенимает
понимание тот, кому адресовано оное, но человек продолжает повторять (месяцами\годами),
не редко умножая грехи (клевеща) распаляя в душе страсти (пуская в души злобу), и в целом
доводя свои усердия на форуме к спору, что даже некоторые могут сказать: <<пошли на "христианский" форум,
почитаем как они там собачутся>>, это разве присуще природе христиан,не по иным ли признакам
узнают что человеки Христовы!

Ведь неминуемо ожидает "награда", за всякое слово Мф.12:37.

Если нет любви, нет и Христа. А желание состязаться и первенствовать в спорах - это от лукавого. Да и сами споры - от лукавого, поскольку в них никогда не рождается истина, но лишь распри и неприязнь. Истина же во Христе и слове Его, которое нужно вместить сердцем, чтобы оно принесло свой добрый плод - рождение свыше. И какая может быть награда тем, кто ищет своего, а не Божьего, оставаясь во власти страстей своих, которые суть от лукавого? Тогда спрос на суде. "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф.12:36,37).

Если же кто искренен во Христе, то не от себя глаголет и не своего ищет, но Сам Христос через людей Своих пытается достучаться до тех, кто в обольщении и самообольщении.

[АндрейВторозван]

Если нет любви, нет и Христа. А желание состязаться и первенствовать в спорах - это от лукавого. Да и сами споры - от лукавого, поскольку в них никогда не рождается истина, но лишь распри и неприязнь. Истина же во Христе и слове Его, которое нужно вместить сердцем, чтобы оно принесло свой добрый плод - рождение свыше. И какая может быть награда тем, кто ищет своего, а не Божьего, оставаясь во власти страстей своих, которые суть от лукавого? Тогда спрос на суде. "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф.12:36,37).

Если же кто искренен во Христе, то не от себя глаголет и не своего ищет, но Сам Христос через людей Своих пытается достучаться до тех, кто в обольщении и самообольщении.

И какова награда, если не просто суетное использование слова тут (в инете) имеет место быть,
но суета эта сопровождается озлоблениями, издёвками, подковырками, смехотворством, в целом
умножением греха. Награда добрая или худая (детально конечно никто не разумеет что уготовано)?

[АндрейВторозван]

Кому много дано, с того МНОГО взыщется,
как известно. И вполне уместно предположить,
что данный дар речи будет изъят за недостойное использование,
суть останется немота лишь и скрежет зубов (в отличии от богача,
который ещё мог просить Авраама о чём либо тщетном).

[ЯОлег]

И какова награда, если не просто суетное использование слова тут (в инете) имеет место быть,
но суета эта сопровождается озлоблениями, издёвками, подковырками, смехотворством, в целом
умножением греха. Награда добрая или худая (детально конечно никто не разумеет что уготовано)?

Хорошо по этому поводу сказал Господь: "Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое." (Мф.12:34, 35).

А то, что слова доброго человека становятся предметом насмешек, издёвок и т.п., то это диавол, господствующий в сердцах злых людей, проявляет себя в злых словах их. И если умножается грех, то не в чадах Божиих, а в сынах лукавого. Ведь и фарисеи, мудрые в собственных глазах, тоже насмехались над Христом: "Слышали то и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним." (Лк.16:14).

Поэтому чада Божии говорят и делают Божие, а сыны века сего говорят и делают своё. Но: "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас." (Мф.3:11,12). Поэтому радость и веселье в чадах Божиих, за то, что мир сей ненавидит их ради Христа. "Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир." (Ин.15:19).

[Ольга Ко]

Обращаю ваше внимание (рассеянное духами тьмы) что это (цитируемое)
вы написали на слова "не каменная ли сия почва"!, не уместнее ли поразмыслить
как увлажнить и разрыхлить сию почву, нежели писать призыв : сеять с утра до вечера на сии камни...

"...Сажающий и поливающий — одно,..." (1 Коринфянам 3:8)

[АндрейВторозван]

"...Сажающий и поливающий — одно,..." (1 Коринфянам 3:8)

Доброе утро! пора уже вам проснуться от сна (Рим.13:11):
суть вам пишу о почве каменной, а вы всё о сеятеле*...
Спаси Христос ваши помрачённые души.


* между делом взбодрю вас страхом Божиим,
не то что напоминанием о смерти (Мф.10:28),
но тем. что и сеятель есть как добрый так и злой.
И вот прихвостни злого сеятеля (такие конечно имеются)
внушают СЕЯТЬ С УТРА ДО ВЕЧЕРА, а на каменную ли почву- не обращать внимания,
суть призывают к бездумному и суетному (Иер.12:13).