Сын Божий от вековых времён "прежде создания мира", "по предвечному определению" в великом плане Божьем был предназначен, запроектирован быть великой искупительной Жертвой, как великий Агнец Божий, закланный от создания мира (Откр.13:8)
Он должен был взять на Себя вину согрешившего человечества и Своею смертью оплатить иск правосудия вечного и неизменного Закона Божьего, нарушенного человеком и тем самым открыть путь к спасению человечества. (1Пётр.1:18-20)

Почему Сын Божий должен был умереть на кресте?
Дело в том, что в основе правления Божьего всею Вселенною лежит Его неизменный, вечный, справедливый, святой и праведный десятисловный Закон, единое мерило и определитель норм нравственного поведения творений в их отношениях к Богу и между собой. (Исх.20:2-17. Псал.118:142. Матф.5:17-18).

Человек нарушил этот неизменный Закон Божий и по правосудию Божьему должен был умереть, как и было сказано: "Смертью умрёшь" (Быт.2:17)., "Ибо возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23) Оплачивая иск правосудия Закона Божьего, человек должен был умереть и навсегда исчезнуть из Вселенной как личность.

Вопрос стоял так:
1) Или должен быть уничтожен человек - преступник, по иску правосудия Закона Божьего. Но Богу было жаль Своё неопытное творение, ставшее жертвой козней дьявола. Сожаление, желание спасти - это была одна сторона характера Бога - ЛЮБОВЬ. (Иоан.3:16).

2) Или должен быть обессилен, , ослаблен, отменён, уничтожен Закон Божий - этот великий Истец отменой его иска (приговора) к виновному человеку, оставив человека-преступника не наказанным по Закону правосудия (Рим.6:23)

Но Бог не мог пойти на это, ибо в таком случае Закон-основа правления Божьего и основа благополучия всей Вселенной - терял бы свою силу и авторитет и совсем устранился бы из Вселенной, и этим уничтожилась бы другая сторона характера Божьего - ПРАВОСУДИЕ.

Выход из этого положения был найден в добровольной жертве Сына Божьего, пожелавшего умереть вместо виновного человека, во удовлетворения иска правосудия Закона Божьего (Иоан.10:17-18), чтобы и человек был спасён и Закон был удовлетворён и сохранён, и правление Божье было оправдано пред всею Вселенною, и возвеличены и прославлены обе стороны характера Божьего - ЛЮБОВЬ и ПРАВОСУДИЕ, что практически и совершилось на Голгофском кресте и смерти непорочного Сына Божьего
(Ис.42:21. Иоан.3:16. 1:29. Рим.8:2-4).