Не убивай

[Сергей Божий]

Приветствую Всех!

Мир вам.

13 Не убивай.
(Исх.20:13)

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
(Матф.5:21)

Предлагаю поразмышлять над этой заповедью.
Дам свое определению слову убийство.

Убийство - это лишение жизни человека вопреки воли Божией или незаконным путем(не по заповеди Бога).

Все остальные лишения жизни человека это истребление, наказание, возмездие, правосудие и т.д.

Например Каин убил Авеля во преки воли Бога и совершил грех.

6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
8 И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10 И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
(Быт.4:6-11)

Например Самуил совершил суд Божий.

33 Но Самуил сказал: как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет [сына]. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале.
(1Цар.15:33)

Как вы думаете, когда убийство является нарушением заповеди Божией в современных реалиях?


Дополнительно прошу рассмотреть этот вопрос с учетом слов Христа, как поступок верующего человека.

56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
(Лук.9:56)

[Diogen]

Убийство - это лишение жизни человека вопреки воли Божией или незаконным путем(не по заповеди Бога).

4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;
5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,
(Втор.19:4,5)
Неумышленный убийца подходит под определение убийства?

[Сергей Божий]

4 И вот какой убийца может убегать туда и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня;
5 кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет, - такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым,
(Втор.19:4,5)
Неумышленный убийца подходит под определение убийства?

Это есть, не преднамеренное убийство. И по закону не подлежит наказанию.

[Diogen]

Это есть, не преднамеренное убийство. И по закону не подлежит наказанию.

Согласен, что непреднамеренное убийство -это убийство.
Поэтому убийца подлежит суду, а не наказанию.
Неумышленный убийца наказывается переселением в город убежища.

Если таким наказанием был наказан Каин, то на основании его судьбы по приговору Бога можно ли считать его неумышленным убийцей Авеля?

[Сергей Божий]

Согласен, что непреднамеренное убийство -это убийство.
Поэтому убийца подлежит суду, а не наказанию.
Неумышленный убийца наказывается переселением в город убежища.

Если таким наказанием был наказан Каин, то на основании его судьбы по приговору Бога можно ли считать его неумышленным убийцей Авеля?

Бог не судил Каина по плоти, а по духу. И Каин перестал пребывать пред лицом Божием и оказался в смерти, во тьме. Это есть смерть. По сути он был отлучен от Бога.

Быт 4:14 "вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня."

А непреднамереные убийцы по сути живя в городах убежищах, не участвовали в приношениях Богу и были изолированы от общества Господня. При этом они могли туда не убегать, если не боялись, что их убьют. Само изоляция.

[Семён Семёныч]

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
(Матф.5:21)

А ещё сказано, не прелюбодействуй, а кто прелюбодействует, подлежит суду.
Не лжесвидетельствуй, не кради, не лицемерь, мбо за всё это и за всякий совершённый грех человек подлежит суду.
Убийство убийству рознь, и стражник не напрасно носит меч.

[Сергей Божий]

Убийство убийству рознь, и стражник не напрасно носит меч.

Иисус не запретил вершить суд, но Он сказал:

7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
(Иоан.8:7)

Тем самым дал понять, что это удел безгрешных.

[Семён Семёныч]

Иисус не запретил вершить суд, но Он сказал:

7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
(Иоан.8:7)

Тем самым дал понять, что это удел безгрешных.

Мало ли чего сказал Иисус, закон гласит прямо, попавшуюся в прелюбодеянии должно побить камнями.
Точка.

[Сергей Божий]

Мало ли чего сказал Иисус, закон гласит прямо, попавшуюся в прелюбодеянии должно побить камнями.
Точка.

А кому это сказано?

[Семён Семёныч]

А кому это сказано?

Во всяком случае не законникам.
Ибо закон определяет, всякого попавшегося на прелюбодействе побить камнями.
И не предусматривает разбирательства о тех, кто именно будет побивать камнями, праведники или грешники.
Поэтому вставка Христа «кто без греха возьми камень» для законников неуместна.

[ЯОлег]

...
Убийство - это лишение жизни человека вопреки воли Божией или незаконным путем(не по заповеди Бога).
...

Убийство - это лишение жизни человека. Без всяких условий, оговорок и оправданий. И если Сам Бог дал заповедь: "не убивай", значит воля Его именно на это и есть. Остальное всё - от лукавого и во оправдание греха. Не надо толковать по своему то, что предельно ясно и понятно. Потому что в этих двух словах запрет на убийство, как на тяжкий грех.

Когда же мудрствующие лукаво люди начинают оправдывать убийство, прибегая к своим, "правильным" толкованиям - это и есть превращение заповеди Божией родом лукавым и прелюбодейным в то, чего желает и добивается отец и бог их - диавол.

[Алекс]

Как вы думаете, когда убийство является нарушением заповеди Божией в современных реалиях?

В современных реалиях нужно жить по закону государства своего.

[Гостья]

В современных реалиях нужно жить по закону государства своего.

Т.е., если государство приказывает нарушать Божьи заповеди, то подчиняться надо государству, а не Богу? Вы серьёзно так считаете?

[Алекс]

Т.е., если государство приказывает нарушать Божьи заповеди, то подчиняться надо государству, а не Богу? Вы серьёзно так считаете?

Наоборот. В законе России и Белоруссии и других государствах - убийство человека преследуется по закону.

[Григорий Р]

Т.е., если государство приказывает нарушать Божьи заповеди, то подчиняться надо государству, а не Богу? Вы серьёзно так считаете?

Речь, как я понимаю, про физическое устранение врага?

Вот здесь Апостол Павел свидетельствует, что Бог благословляет своих слуг на убийство людей, несущих зло.
Бог благословляет отмстелей.

⁴ Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Римлянам 13:4
© Библия Онлайн, 2003-2022.


Вы не согласны с Апостолом?

[Гостья]

Речь, как я понимаю, про физическое устранение врага?

Вот здесь Апостол Павел свидетельствует, что Бог благословляет своих слуг на убийство людей, несущих зло.
Бог благословляет отмстелей.

⁴ Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Римлянам 13:4
© Библия Онлайн, 2003-2022.


Вы не согласны с Апостолом?

На наше время это полиция. Артеллирист стреляющий по мирным жителям не отмститель за злое.

[Григорий Р]

Артеллирист стреляющий по мирным жителям не отмститель за злое.

Верно. 8 лет лупить по мирным жителям это зло.
Поэтому на такого "артиллериста" найдётся другой атриллерист.
Настоящий.
Слуга Божий.

[Сергей Божий]

Речь, как я понимаю, про физическое устранение врага?

Вот здесь Апостол Павел свидетельствует, что Бог благословляет своих слуг на убийство людей, несущих зло.
Бог благословляет отмстелей.

⁴ Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Римлянам 13:4
© Библия Онлайн, 2003-2022.


Вы не согласны с Апостолом?

При этом мы должны понимать, что есть справедливое и несправедливое осуждение, и соответственно применение этого меча.

40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41 и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
(Лук.23:40,41)

26 Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.
27 Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,
28 чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
29 И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,
(Деян.4:26-29)

Петр свидетельствует против правителей и народа, которые восстали на Помазанника Божьего. А мы знаем, что помазанников Божиих, может судить только Бог.

7 И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень.
(1Цар.24:7)

15 "не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла".
(Пс.104:15)

При этом, когда Ирод убил Иакова, Бог его осудил за другое. Как говориться не суди и не судим будешь.

1 В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
2 и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
(Деян.12:1,2)

22 а народ восклицал: [это] голос Бога, а не человека.
23 Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.
(Деян.12:22-23)

[captain]

Речь, как я понимаю, про физическое устранение врага?

Вот здесь Апостол Павел свидетельствует, что Бог благословляет своих слуг на убийство людей, несущих зло.
Бог благословляет отмстелей.

⁴ Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Римлянам 13:4
© Библия Онлайн, 2003-2022.


Вы не согласны с Апостолом?

Не думаю, что тут речь идет о конфликтах государств, потому как в этом смысле у каждого государства свои высшие власти и каждое государство оправдывает своих солдат, а то и напротив вдохновляет на боевые действия.