Назореи и Йессеи, или Ессеи

[Vardan]

А какой же тогда это грех? Да, есть объяснения других мудрецов (в издании Рамбана есть обзор), но они мне не кажутся настолько убедительными. В конце концов, если человек сделал некое действие и сразу после этого от него требуют принести жертву за грех, то, наверно, это действие и греховно.

Ну, фактически, такая трактовка противоречит словам Господа, что назорей свят во все дни своего обета. :bn:

В конце концов, если человек сделал некое действие и сразу после этого от него требуют принести жертву за грех, то, наверно, это действие и греховно.

Понимаете, в чём дело ... Ведь Сам Господь даёт наставления назореям, и никак не может учить грешить.
И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу…
(Книга Числа 6:1,2)
А то, по-вашему получается, что назорей посвящает себя в грешники.

Что же касается святости - ну да, действительно, в это время отделенность человека увеличивается. Но отделенность (по-русски переводимая как "святость") не всегда хорошо! Я испытал это на своем опыте, и этот опыт полностью согласуется с мнением Раши.

Сейчас - может ваш опыт был другой, в позже - совсем другой. И ваш опыт может отличаться от опыта других людей.

Молитва - ежедневная практика, а пост - особая ситуация. Но обет - ни то и ни другое. Это именно помощь, оказываемая ради преодоления слабости.

Да, но люди часто увлекаются своими делами и хозяйством, часто о молитве даже забывают.

А мне наоборот. Если человек пусть даже на время стал лучше - разве это повод наказывать? Казалось бы, надо похвалить, поощрить, чтобы он затем попробовал еще раз.

Ну, вообще-то, та жертва свята, и вкушая жертву человек освящается.

Как я понимаю, Нацерет был маленькой малоизвестной деревней.

Если есть синагога - то это у же не деревня, но, как минимум, посёлок.

А разве есть источники, говорящие об обычаях этого поселения?

Ну, можно судить по тому, что сказано в Библии, и что говорит Христос.