С чем можно сравнить масло для светильников?

[Vardan]

Нам говорят, что пять дев было мудрых, а пять неразумных, и вопрос с чего бы это?

Всегла говорю, что притчи Христа очень и очень богаты смыслами.
Вот ещё одно мнение

Притча Христа о десяти девах.jpg

На мой взгляд, притча имеет несколько смыслов, и здесь о нескольких из них уже говорилось.
Предлагаю рассмотреть ещё один вариант смысла этой замечательной притчи.

В то далёкое время, пришествие Жениха ведь было вполне реальным, Господь ходил среди людей, учил и спасал их, и в этой притче Он хочет сказать, что отношение к Нему не всегда радушное, похоже на то, чтобы невеста не с особой радостью и готовностью встречала жениха.

И ещё один смысл - пророческий, на далёкое будущее, когда Жених придёт за Церковью, которая часто именуется Невестой.
Ну и вопрос: Так почему их 10 ?

[Трэм]

Всегла говорю, что притчи Христа очень и очень богаты смыслами.
Вот ещё одно мнение

Притча Христа о десяти девах.jpg

На мой взгляд, притча имеет несколько смыслов, и здесь о нескольких из них уже говорилось.
Предлагаю рассмотреть ещё один вариант смысла этой замечательной притчи.

В то далёкое время, пришествие Жениха ведь было вполне реальным, Господь ходил среди людей, учил и спасал их, и в этой притче Он хочет сказать, что отношение к Нему не всегда радушное, похоже на то, чтобы невеста не с особой радостью и готовностью встречала жениха.

И ещё один смысл - пророческий, на далёкое будущее, когда Жених придёт за Церковью, которая часто именуется Невестой.
Ну и вопрос: Так почему их 10 ?

Думаю, что смысл (истина) должен быть один основной, который был заложен, а остальное, наверное, можно назвать сравнения или подобия, как бы притчи в причте, что, наверное, только больше усложняет, а не раскрывает истину. Ведь притча – это то, что скрывает истину, или образ истины. Кто-то, наверное, думает, что притчи упрощают понимание истины, и что истина, таким образом, становится понятна даже детям, но это явно не так. Ибо притчами Господь начал говорить с 13 главы, когда появляются «тайны Царства Небесного» (Мф.13:11), которые и раскрываются в притчах, как сказано: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф.13:35). А почему появляются тайны? Ведь до этого в Нагорной Проповеди Господь вроде как говорил прямо без всяких притч. Тайны появляются тогда, когда истина отвергается, ибо мы читаем в 12 главе, что Он был отвержен как Царь, Пророк и Священник, и после этого начинаются притчи, для чего? «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мф.13:11).

Поэтому после отвержения в 12 главе идет 8 притч Мф.13, потом 5 притч Мф.16-22 и пророчество на горе Мф.24 на будущее которое продолжается уроком дней Ноя, предупреждением о злых и верных рабах, Десять дев и Таланты. И в этом смысле притча о Девах, конечно, относится на будущее пред приходом Господа, просто в Деяниях был дан еще шанс Израилю «не принесет ли плода; если же нет, то в следующий [год] срубишь ее» (Лк.13:9), и скорый приход Господа был возможен, если бы Израиль покаялся, но после Деян.28 происходит отстранения Израиля, и значит все это было отложено на неопределенный срок, но это не значит, что это не исполниться, хотя некоторые говорят, что это уже исполнилось в 70 г.н.э. , но если честно посмотреть на Мф.24, то это явно не так, да и Господь явно еще не пришел и не установил Царство Израилю, как был соответствующий вопрос их надежд: «не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян.1:6).

Церковь Невеста также относится к надежде Израиля. Невестой назван Новый Небесный Иерусалим (Отк.21:2). Невестами наверное также можно назвать 7 Церквей Откровения, которые будут как раз перед приходом, также в притче сказано: «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам», когда тогда? Видимо, пред приходом, ибо этим Господь все еще продолжает отвечать на вопросы: «скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Мф.24:3). Но хотя 7 Церквей Откровения можно назвать Невестами, но из посланий этим Церквям ясно, что только побеждающие этих Церквей войдут в Царство и получат награду, таким образом, они как бы разделяются на мудрых и неразумных внутри себя. Но притча о Десяти девах рассказана Израилю, и, видимо, это относится к состоянию Израиля пред концом, где все имеющие надежду на Небесный город, будут разделяться внутри себя на мудрых и неразумных. Почему их 10? Ну, 10 это как-бы полное число призванных, а пять это половина из тех, кто призван к этой надежде, то есть не вообще все (или весь Израиль), а только призванные к этой надежде, что, наверное, можно сравнить: «так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф.24:39-42).

[Алекс]

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Матфея 25:1-4

Как известно, притчи Господа Христа очень богаты смыслами. С чем можно сравнить масло для светильников?

Масло - это вера. Светильники - это мы сами. Если масло в нас есть, то мы горим духом, духом пламенеем.

[Арье]

С чем можно сравнить масло для светильников?

Оливковое масло это Дух Святой. Маслина это дерево веры. Духа Святого принимают верой. Масло - из косточек маслин.

Как учил Серафим Саровский, цель христианской жизни - стяжание Духа Святого.

[Алекс]

Оливковое масло это Дух Святой.

Я бы сравнил Дух Святой с огнем, с пламенем. А масло это вера.

Рим.12:11 духом пламенейте

[Арье]

Я бы сравнил Дух Святой с огнем, с пламенем. А масло это вера.

Рим.12:11 духом пламенейте

Да, пламя же даёт свет.

[Vardan]

Оливковое масло это Дух Святой. Маслина это дерево веры. Духа Святого принимают верой. Масло - из косточек маслин.

Как учил Серафим Саровский, цель христианской жизни - стяжание Духа Святого.

И, у пяти дев что закончилось?

[Арье]

И, у пяти дев что закончилось?

У неразумных не хватало Духа Святого.

ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет... (Притчи 6:23)

Буквально написано "Тора - ор", "Учение - свет". Когда мы исполняем заповедь, то наш свет светит всем.

Неразумные девы не смогут исполнять вверенные им Иисусом Христом заповеди.

[Vardan]

У неразумных не хватало Духа Святого.

Однако, у них по-началу были светильники и масло в них.

[Арье]

Однако, у них по-началу были светильники и масло в них.

Они же христиане. То есть, человек когда-то пришёл, исповедал себя верующим, получил каплю Святого Духа, засвидетельствовав окружающим о своей вере - и потом ушёл опять в свои повседневные заботы, не являл собой христианина, не трудился для Господа, работал на свой карман. Он не "купил" себе запас Святого Духа. В проповеди Серафима Саровского это красиво объяснено.

[Ольга Ко]

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Матфея 25:1-4

Как известно, притчи Господа Христа очень богаты смыслами. С чем можно сравнить масло для светильников?

Полагаю, что это может быть собирательным понятием. Масло символизирует совокупность всего, что дает возможность истинным христианам, подобно светильникам, излучать свет. Это вдохновленное Богом Слово, которого они тесно придерживаются в своей жизни, святой дух, который помогает им понимать это Слово, любовь друг ко другу, добрые дела во славу Бога, готовность проповедовать Благую Весть.... Духовное масло дает возможность разумным девам светом приветствовать жениха, идущего с процессией на брачный пир.

[АндрейВторозван]

Полагаю, что это может быть собирательным понятием. Масло символизирует совокупность всего, что дает возможность истинным христианам, подобно светильникам, излучать свет. Это вдохновленное Богом Слово, которого они тесно придерживаются в своей жизни, святой дух, который помогает им понимать это Слово, любовь друг ко другу, добрые дела во славу Бога, готовность проповедовать Благую Весть.... Духовное масло дает возможность разумным девам светом приветствовать жениха, идущего с процессией на брачный пир.

А как вы полагаете Ольга (ваше видение духовных вопросов,
и как это описываете, привлекает внимание), одной из спящих
дев (или всем разом) может сниться сон, что они как бы спасены уже!

[Ольга Ко]

А как вы полагаете Ольга (ваше видение духовных вопросов,
и как это описываете, привлекает внимание), одной из спящих
дев (или всем разом) может сниться сон, что они как бы спасены уже!

Затрудняюсь ответить на Ваш вопрос, но попробую.

Прежде всего в притче Иисуса я не увидела ни угрозы для дев ни потребности в спасении. Притча повествует, что не все желающие попадут на свадьбу агнца т. к. не все окажутся готовыми к этому моменту. Иногда между собеседниками возникает недопонимание если практикуется использование терминов, особенно если собеседники под этими терминами понимают не одно и то же. Может ли быть, что кому-то из спящих дев во сне грезилось, что они «спасены» в смысле уже вошли на свадьбу? Полагаю, что вполне. Экклезиаст писал: «Где много забот, там будут беспокойные сны, и где много слов, там будет глупая речь. » (Экклезиаст 5:3) Некоторые переводы Библии в этом стихе вместо слова «сны» приводят слово «мечты». Мы можем легко себе представить размечтавшихся девушек, чьи мечты реализуются в сновидениях и как они обмениваются впечатлениями от увиденного. Если под девушками понимать религиозные организации христиан, то они уведут от истинного пути своих прихожан. Недаром существует предупреждение: «Не позволяйте пророкам и гадателям, которые среди вас, обмануть вас и не слушайте тех, кто рассказывает вам сны, которые им снятся, потому что Иегова говорит: ‚Они пророчествуют вам ложь от моего имени. Я не посылал их‘“.» (Иеремия 29:8-9).

[АндрейВторозван]

Затрудняюсь ответить на Ваш вопрос, но попробую.

Прежде всего в притче Иисуса я не увидела ни угрозы для дев ни потребности в спасении. Притча повествует, что не все желающие попадут на свадьбу агнца т. к. не все окажутся готовыми к этому моменту. Иногда между собеседниками возникает недопонимание если практикуется использование терминов, особенно если собеседники под этими терминами понимают не одно и то же. Может ли быть, что кому-то из спящих дев во сне грезилось, что они «спасены» в смысле уже вошли на свадьбу? Полагаю, что вполне. Экклезиаст писал: «Где много забот, там будут беспокойные сны, и где много слов, там будет глупая речь. » (Экклезиаст 5:3) Некоторые переводы Библии в этом стихе вместо слова «сны» приводят слово «мечты». Мы можем легко себе представить размечтавшихся девушек, чьи мечты реализуются в сновидениях и как они обмениваются впечатлениями от увиденного. Если под девушками понимать религиозные организации христиан, то они уведут от истинного пути своих прихожан. Недаром существует предупреждение: «Не позволяйте пророкам и гадателям, которые среди вас, обмануть вас и не слушайте тех, кто рассказывает вам сны, которые им снятся, потому что Иегова говорит: ‚Они пророчествуют вам ложь от моего имени. Я не посылал их‘“.» (Иеремия 29:8-9).

<<Гадания и приметы и сновидения-суета,
и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.>> Сир.34:5

Какое блаженство проспали (очень мало время остаётся),
ведь ни тление нам в вечности уготовано, ни голод и подобные скорби,
а блаженства, не то чтобы ублажать наше себялюбие, а блаженство
как наше естественное состояние в неповреждённой природе, и это в вечности,
в сравнение с ожидаемым блаженством не входят все удовольствия сего мира вместе взятые.

"Масло" тут ещё уместно рассмотреть как <<усилие>>, которое нам во спасение,
и без которого мы усыпаем.

[Ольга Ко]

<<Гадания и приметы и сновидения-суета,
и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.>> Сир.34:5

Какое блаженство проспали (очень мало время остаётся),
ведь ни тление нам в вечности уготовано, ни голод и подобные скорби,
а блаженства, не то чтобы ублажать наше себялюбие, а блаженство
как наше естественное состояние в неповреждённой природе, и это в вечности,
в сравнение с ожидаемым блаженством не входят все удовольствия сего мира вместе взятые.

"Масло" тут ещё уместно рассмотреть как <<усилие>>, которое нам во спасение,
и без которого мы усыпаем.

Хотелось бы обратить внимание на то, что девы были названы неразумными не за то, что задремали. В притче говорится: «Жених задерживался, и все они задремали и уснули.» (Матфея 25:5). Мало того, далее говорится, что крик разбудил всех: «Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.» (Матфея 25:7). Существует мнение, что светильники во время ожидания жениха тлели на самом медленном режиме у всех дев поэтому они не «зажгли», а «поправили» свои светильники. Вина неразумных дев была в том, что они не позаботились своевременно о масле для светильников или рассчитывали на скорый приход жениха и не правильно рассчитали количество масла. Масло логично понимать как совокупность всех обстоятельств и факторов способствующих распространению света – истинных знаний Библии. Вы верно заметили, что чтобы быть обеспеченным постоянно маслом, нужны «<<усилия>>, которые нам во спасение, и без которого мы усыпаем.»

[Авденаго]

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Матфея 25:1-4

Как известно, притчи Господа Христа очень богаты смыслами.
С чем можно сравнить масло для светильников?

"масло в сосудах"(Мф 25:4)- это Христос в сердцах, как плод духа(Гал 5:22): любовь Божья во Христе(Рим 8:39).

[амос]

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Матфея 25:1-4

Как известно, притчи Господа Христа очень богаты смыслами. С чем можно сравнить масло для светильников?

Масло - это привычка, у кого нет этой привычки,тот останется на скорбь!

- - - - - Добавлено - - - - -

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
Матфея 25:1-4

Как известно, притчи Господа Христа очень богаты смыслами. С чем можно сравнить масло для светильников?

Масло - это привычка, у кого нет этой привычки,тот останется на скорбь!