Какая вера спасает?

[Artur Sharakhimov]

Тут уместно привести на память слова Самого Христа,
Который не раз говорит нам: вера твоя спасла тебя.
Спаси Христос ваши помрачённые души

Читающие не делайте разделений между верой правой и славной,
которую алчет Сын Человеческий (Лк.18:8) с Самим Христом,
Дарителем сего спасительного семени.

Нужно учесть и другие места из Писания и исходить из совокупности . Вера является даром, подарком, тем кого Он избрал и за кого умер Иисус. То есть вера не может являтся причиной спасения, иначае в этой схеме не нужен Иисус с Его жертвой. Исходя из этого понятно что вера явлляется плодом а не условием. И еще, если спасение по вере, благодаря вере, то в таком случае спасение не по благодати а по закону, что противоречит Писанию

[АндрейВторозван]

Нужно учесть и другие места из Писания и исходить из совокупности . Вера является даром, подарком, тем кого Он избрал и за кого умер Иисус.

Безусловно в совокупности и только так понимается слово Божие!
Вера дарована всем живущим, только одни её направляю себе в спасение, другие в погибель,
яркий пример показан на голгофе у разбойников.

вера явлляется плодом

Вера это не плод, а дар, сила это нам дарованная, и её
подобно талантам надлежит РАЗВИВАТЬ (преумножать), частый упрёк Господа в
маловерии тому свидетельств что вера нуждается в развитии.

[Семён Семёныч]

Вера дарована всем живущим, только одни её направляю себе в спасение, другие в погибель,
яркий пример показан на голгофе у разбойников.

А разбойник, который хулил Господа тоже был верующим?

[АндрейВторозван]

А разбойник, который хулил Господа тоже был верующим?

Конечно верил что Господь самозванец, этим и направил свою веру в погибель себе.

[Семён Семёныч]

Конечно верил что Господь самозванец, этим и направил свою веру в погибель себе.

А где про самозванца сказано?

[АндрейВторозван]

А где про самозванца сказано?

Вы же сами написали о хуле оным, в духе надо понимать Писания.
Спаси Христос

[Семён Семёныч]

Вы же сами написали о хуле оным, в духе надо понимать Писания.
Спаси Христос

Сообщение от АндрейВторозван

Читающие не делайте разделений между верой правой и славной,
которую алчет Сын Человеческий (Лк.18:8) с Самим Христом,
Дарителем сего спасительного семени.


О чём Вы, что хотели сказать, растолкуйте.

[air]

А разбойник, который хулил Господа тоже был верующим?

оба разбойника поносили Господа, а затем один из них обратился и уверовал в Него, вспомнив, какие знамения Он творил, как он слышал, а возможно, и увидев, как начинает изменяться и необычно помрачаться воздух. Источник: Комментарии на Евангелие от Матфея. Евфимий Зигабен (~1050−~1122)

[Семён Семёныч]

оба разбойника поносили Господа, а затем один из них обратился и уверовал в Него, вспомнив, какие знамения Он творил, как он слышал, а возможно, и увидев, как начинает изменяться и необычно помрачаться воздух. Источник: Комментарии на Евангелие от Матфея. Евфимий Зигабен (~1050−~1122)

Вы забыли ответить на вопрос.


Почему Слово Божье именно Слово Божие, а не Безмолвие Божие?
Почему Бог Отец говорит в Сыне и через Сына, а не Сам от Себя?

[Artur Sharakhimov]

Вера в Иисуса без получения Его Духа невозможна: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его» (Рим. 8:9). Петр также упоминает эти два пункта вместе в своей проповеди в день Пятидесятницы: «да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа … и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38).

История, которую рассказывает Лука в Деян. 19, подтверждает это правило. Павел встретил в Ефесе людей, которые приняли крещение Иоанна Крестителя. Они еще не слышали о пришествии Святого Духа. Павел объяснил им, что Иоанн указывал на Того, Кто шел за ним и в Которого люди должны веровать. Когда эти ефесяне поверили проповеди Павла и крестились, на них также сошел Святой Дух. Вера в Иисуса Христа, Который «крестит» в Святого Духа, и получение Святого Духа взаимосвязаны. Этим объясняется и вопрос Павла: «… приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» (Деян. 19:2) Вопрос предполагает, что вера в Иисуса неотделима от принятия Святого Духа.

Вера в Иисуса и «крещение» Духом тесно взаимосвязаны. Насколько нам известно, единственным исключением из этого правила была история, произошедшая в Самарии (Деян. 8:4-17). Там находились люди, которые уверовали в Иисуса и были крещены в Его имя, но все еще не получили Святого Духа. Они получили Его только тогда, когда из Иерусалима пришли Петр и Иоанн.

Какова же причина этой задержки? Предлагались различные объяснения. Самым приемлемым кажется следующее объяснение. После Иерусалима пришла очередь Самарии услышать Евангелие (см. Деян. 1:8, где говорится о переходах в истории спасения). Но иудеи и самаряне столетиями были разделены стеной вражды («Иудеи с Самарянами не сообщаются», Ин. 4:9). Если бы Святой Дух был немедленно дан и верующим в Самарии, тогда бы оставалась вероятность того, что вековое разделение продолжало бы существовать. Дабы предотвратить это, из Иерусалимской церкви были посланы представители, которые проявили свою солидарность и вместе с самарянами молились, чтобы они получили Святого Духа. Таким образом иудеи и самаряне «одним Духом крестились в одно тело» (1 Кор. 12:13).

[air]

Вера в Иисуса без получения Его Духа невозможна

Как вера в видимого Иисуса связана с верой в невидимого Бога, Который в неприступном свете живёт?

[air]

Почему Слово Божье именно Слово Божие, а не Безмолвие Божие?

Слово Божье - это всего лишь перевод греческого Логос Теос. Логос имеет много значений.

Логос не обязательно предусматривает вербальную манифестацию и вполне может быть безмолвным.

Логос означает «мысль», «смысл» (понятие, принцип, причина, основание) вещи или события, цельное и органического знания, для которого свойственно равновесие ума и сердца, наличие анализа и интуиции

Почему Бог Отец говорит в Сыне и через Сына, а не Сам от Себя?

Это связано с тем, что во Христе человеческая воля подчинена Божественной.

[Семён Семёныч]

Это связано с тем, что во Христе человеческая воля подчинена Божественной.

В этом случае может ли человеческая воля наперекор воле Божьей утверждать глаголы ложной истины?