Дискуссия по теме Наука Богословие

[Эрик]

"Теология – гуманитарная наука. Вопрос о том, является ли теология наукой или нет, закрыт: включение специальности "Теология" в номенклатуру ВАК положило конец спорам на эту тему. С таким же успехом можно противодействовать философии или социологии. >> https://teolog.club/showthread.php?2...ull=1#post2196

Ну, ещё к примеру, можно вспомнить про археологию. А ведь есть и наука - церковная археология.


Скажите, а почему Вы не можете достигнуть в Богословии уровня Апостола Иоанна?

Да какая разница кто что в какие списки включил? Это суета сует.

А соревнования в уровнях вообще не имеют никакого смысла, по следующей причине. Любой, кто во Христе, в том уже и Христос (Ин 15:4) и уже со Христом все наследие общее обретает. Нету этой пошлой дележки - это мое достижение, это его достижение, это твое достижение, потому что все - Христово, и все - каждого, кто во Христе.

Образ же истинного богословия не бумажки ВАК, не денюжки грантов, не знакомства в номенклатурных кабинетах определяет, а дан нам образом Иоанна Богослова. Или еще например, образом Симеона Нового Богослова. И этому образу каждый может последовать, это открыто всем, лишено поганой кастовости современной падшей науки, и конечно последовать не для того, чтобы урвать себе уровня, это ни-ни, а из любви к Богу и ближнему. Для этого и не требуется покупать место на рынке богословия второго рода, не надо никаких степеней, званий, диссертаций, а нужно любить Бога, стяжать благодать, молиться, любить ближнего, и даром получая даром и отдавать.

Иак 1:5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему.

[Vardan]

Да какая разница ...

Если для Вас нет разницы - то Вы вообще не в теме.

[Эрик]

Если для Вас нет разницы - то Вы вообще не в теме.

Ой как, но Вы уж не обессудьте. И расстраиваться не надо. Знаете, у одних доказательством научности дисциплины является включение ее в номенклатуру ВАК. И для части таковых мнится, что если для кого-то нет разницы включено чегось в списочки ВАК или нет, то это значит - "вообще не в теме". А для других научность дисциплины может например определяется критерием научности Карла Поппера. И опять же, среди таковых найдутся ультимативно настроенная часть, кто скажет если прохождение критерия научности Поппера без разницы, то значит - "вообще не в теме". Есть и третьи, для кого научность с ее внешней ученостью и не является никакой небесной ценностью, а есть некое земное лжесокровище ради стабильного заработка, так что и всякое претендование на научность - лишь суета сует.

[Vardan]

Ой как, но Вы уж не обессудьте. И расстраиваться не надо. Знаете, у одних доказательством научности дисциплины является включение ее в номенклатуру ВАК. И для части таковых мнится, что если для кого-то нет разницы включено чегось в списочки ВАК или нет, то это значит - "вообще не в теме". А для других научность дисциплины может например определяется критерием научности Карла Поппера. И опять же, среди таковых найдутся ультимативно настроенная часть, кто скажет если прохождение критерия научности Поппера без разницы, то значит - "вообще не в теме". Есть и третьи, для кого научность с ее внешней ученостью и не является никакой небесной ценностью, а есть некое земное лжесокровище ради стабильного заработка, так что и всякое претендование на научность - лишь суета сует.

А мне-то почему расстраиваться, это как-бы Ваши проблемы, если Богословие для Вас не наука.
Если Вы хотите подискутировать с позиции атеистической - то в теме приводится достаточно информации и на все возникающие вопросы есть ответы. >> Наука Богословие

А если с точки зрения верующего, то Христос - Учитель, Христиане - ученики, и совершенно естественно, что предметом изучения является наука Богословие.

[Эрик]

А мне-то почему расстраиваться, это как-бы Ваши проблемы, если Богословие для Вас не наука.
Если Вы хотите подискутировать с позиции атеистической - то в теме приводится достаточно информации, на все возникающие вопросы есть ответы.

А если с точки зрения верующего, то Христос - Учитель, Христиане - ученики, и совершенно естественно, что предметом изучения является наука Богословие.

Повторюсь, что Иоанн Богослов задает образ Богословия.
Он, а не ВАК с номенклатурою.

И ни Иоанн Богослов, ни ап. Павел, ни Симеон Новый Богослов и т.д. наукой не занимались, тем более Христос с учениками не научные работники. Поэтому называть Богословие наукой - низведение стяжания благодати до популяризации и распространения отраженного света книжниками, это в лучшем случае, а то и просто обмирщение до инфо-бизнеса.

[Vardan]

Повторюсь, что Иоанн Богослов задает образ Богословия.
Он, а не ВАК с номенклатурою.

И ни Иоанн Богослов, ни ап. Павел, ни Симеон Новый Богослов и т.д. наукой не занимались, тем более Христос с учениками не научные работники. Поэтому называть Богословие наукой - низведение стяжания благодати до популяризации и распространения отраженного света книжниками, это в лучшем случае, а то и просто обмирщение до инфо-бизнеса.

Если у Вас есть желания повторять и дискутировать по всем этим вопросам - то вот, плиз, отдельная тема.

Но без меня, у меня просто нет слов.

[captain]

Повторюсь, что Иоанн Богослов задает образ Богословия.
Он, а не ВАК с номенклатурою.

И ни Иоанн Богослов, ни ап. Павел, ни Симеон Новый Богослов и т.д. наукой не занимались, тем более Христос с учениками не научные работники. Поэтому называть Богословие наукой - низведение стяжания благодати до популяризации и распространения отраженного света книжниками, это в лучшем случае, а то и просто обмирщение до инфо-бизнеса.

А кто вообще Иоанна, обозначил богословом и почему?

[air]

А кто вообще Иоанна, обозначил богословом и почему?

Ап. Иоанн назван Богословом, потому что его учение о Слове, ставшем плотью (Ин 1:14), повлияло на исход споров о Богочеловеческой природе Господа Иисуса Христа. Оно стало одним из решающих свидетельств, на основании которых отцы III и IV Вселенских Соборов (состоялись в 431 и 451 гг. соответственно) стали утверждать, что Иисус Христос есть одновременно истинный Бог и истинный Человек, и что две эти природы — Божественная и человеческая — присутствуют в Нем одновременно: «неслитно, нераздельно, неразлучно и неизменно».

Кроме того, если рассматривать богословие, как богопознание (что характерно для восточного богословия), Иоанн мог быть назван богословом, потому что на практике научился любви у Самого Спасителя, познав в кротости и смирении любовь Христову и исполнившись через это всей полнотой Божией.

[Эрик]

Хмм.. я эту тему не создавал, сообщения взяты из другой темы...
Вардан, просьба к Вам. Будьте добры, пожалуйста, больше не надо создавать темы от моего имени. Спасибо.
Если же будет случай вроде этого, когда в какой-то теме запрещено Вам возражать, то можно просто дать знать - эта тема не для дискуссий.
Или если есть техническая возможность, ограничить круг тех, кому можно в тему писать.
Или значок какой условный ставить что-ли.
А то не совсем ясно в каких темах нельзя говорить то, что думаешь.

Доброго дня!