Крещение младенцев - благочестивая традиция и Таинство Церкви

[captain]

Для евреев, у которых необрезанный не может вкушать Пасху - это не довод. А надо учитывать, что первые Христиане - это евреи в основном.

Нужно все-таки уметь разделять по сути и принципам Ветхий и Новый Заветы. И если в Ветхом человек во многом полагался на исполнение какого-то ритуала, действия со стороны человека, то в новом, это все несколько иначе, там в большей мере действует все по вере, а не из-за наших дел.

Священник ААЦ тоже интересные доводы приводит.

Священник приводит следующий довод: что в 28 гл. Ев. Матфея, Иисус наставляя идти и крестить все народы не дает ограничения по возрасту. Но, если совсем бездумно подходить к этому вопросу лишь опираясь на четкие указания, то там также и нет ограничения на добровольность крещения, или на отсутствие манипуляции (подкупа), чтобы крестить людей.
Новый Завет нельзя воспринимать как список инструкций, как ритуалы, которые нужно выполнить, даже не понимая сути.

Дальше, все его доводы строятся на том, что ребенок также рождается и никто его не спрашивает и наша задача о нем просто заботится. Все верно, но наверно стоит понимать, что это значит в духовном смысле, и что в духовном смысле может дать крещение. И имеет ли крещение или же рождение свыше. А отсюда задастся вопросом, от чего происходит рождение свыше.