Как происходит выход из подзаконного состояния в Новом Завете?

[Diogen]

Мир и благословений Вам, почтеннейшие форумчане!...

Более того, и Христос говорит не только о догмах,но и прямо о заповедях Его:

14:21. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет
Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.

Разве это не подзаконное состояние?

Так как же осуществляется выход из этого подзаконного состояния?

Основная часть христианских учений о Торе основана на неправильном понимании
двух греческих выражений, «изобретённых» Шаулем.
Первое из них —упо номон, оно появляется десять раз в Посланиях к Римлянам, 1
Коринфянам и Галатам и обычно переводится как «под законом». Второе— эрга ному,
которое с небольшими вариациями встречается десять раз в Посланиях к Римлянам и
Галатам, его обычный перевод — «дела закона».
Что бы ни пытался сказать Шауль с помощью этих выражений, ясно одно
отношение Шауля к ним негативное. Быть под законом» плохо, «дела закона»— плохие.
Христианские теологи обычно считают, что первое выражение означает «в рамках
соблюдения Торы», а второе — «дела послушания Торе». Это понимание неверно.
Шауль не считает, что жить в рамках Торы плохо, или что плохо повиноваться ей,
наоборот, он пишет, что Тора «свята, справедлива и добра» (Римлянам 7:12).
Кранфильд пролил свет на две этих фразы, его первое эссе наэту тему появилось в
1964 году, а подытожил он её в своем замечательном комментарии к Посланию к
Римлянам 4.
Там он пишет:
"...греческий язык времён Павла не имел выражений, соответствующих нашим
терминам «законничество», «законник» и «законнический». Это означает, что ему
недоставало подходящей терминологиидля выражения существенных отличий, и он был
серьёзно стеснён, трудясь над прояснением христианской позиции по отношению к закону.
Ввиду этого мы всегда должны считаться с возможностью того, что заявления Павла,
которые на первый взгляд кажутся принижающими закон, на самом деле были направлены
не против самого закона, но против его неверного понимания и неправильного
использования, для чего у нас сейчас есть подходящая терминология. В этой трудной
местности Павел был первооткрывателем".

Мессианский еврейский манифест, автор Давид Стерн



Мессианский еврейский манифест. Стерн.

[пилот]

Так как же осуществляется выход из этого подзаконного состояния?

Тема поднимается с регулярностью в месяц или два. Куча ответов, а видно ясности таки нет! Может не только ответы плохие, может что-то с мозгами....

Выйти из под закона вообще невозможно, поскольку суд, любой, хоть небесный хоть земной всегда на основании Закона (заповедей). Так кто из под него может выскользнуть? Вот так, однажды, стоило пустить комментарии, переводы, догмы, всё, что угодно, извратив слова Павла и весь поезд поехал под откос.
Почему всё время противопоставляется благодать и закон? А это потому,что те, кто приткнулся не понимает ни того, не другого, для чего закон и для чего благодать, которая почему-то часто понимается как придаток к вере, как ведро попкорна после крещения. Благодать - это признание Бога в любви к конкретному человеку и даётся она только лично, при знакомстве и налаживанию отношений, причём живых!

Закон, а точнее та часть Торы в которой написаны заповеди (принципы) даны для того,чтобы человеки не оскотинились делая мерзости. Так какую строчку из закона кто хочет выкинуть?
Блудник заповедь не прелюбодействуй и не пожелай!
Гомик наверняка бы выкинул - не ложись мужчина с мужчиной.....!
Вор бы выкинул ему неудобные заповеди.. и так далее по списку!

Народ, называющий себя верующими очнитесь, от закона давно уже и так ничего не осталось, так вы извратив слова Павла хотите выкинуть оставшееся?!

Сын божий пришёл не для упразднения закона, который дал Его Отец, а для жертвы, которая соединила человека с Богом.
Сколько раз просил, напишите новозаветные заповеди в столбик, но что-то никак не дождусь, а почему, да потому что не для новых заповедей пришёл Сын, а для того, чтобы их исполнить как Новый Адам,что Он и сделал в отличие от нас!

Удивляюсь, а кому и когда в чём-то мешал закон жить так, как ему хочется? Сколько раз Спаситель не повторял - а я говорю, ....., кто напрасно гневается тот убийца и что? А ничего!