На что указывают Царство Божие и Царство Небесное?

[Богуслав]

Многие высказывают мысль, что Царство Божие и Царство Небесное - это одно и тоже, между ними нет разницы, это синонимы.
В начале, на основании слов Писаний, определимся на что указывает Царствие Божие:
(Лук.17:21) и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Рим.14:17) Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

1. Праведность – праведность от слова Божия.
(Рим.9:30) Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
(Рим.10:17) Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Ис.64:6) Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда…

2. Мир – мир с Богом через Его Слово.
(Рим.5:1) Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,
(1Тим.2:5) Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
(Ин.15:7) Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

3. Радость во Святом Духе – человек получает радостную весть о спасении своей души через Слово Божие открытое Духом Святым.
(Рим.8:14) Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
(Рим.8:16) Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.
(1Кор.10:4) и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Вывод – Царствие Божие это Слово Божие, которое должно быть внутри верующих, а сила Слова в Духе Святом. Подтверждение этого, слова апостола Павла:
(1Кор.4:20) ибо Царство Божие не в слове, а в силе.
Если человек «не родится свыше», не родится от Бога, он «не может увидеть Царствия Божия», он не может увидеть духовную суть Слова Божия. Если человек «не родится свыше», не родится от Бога, он «не может войти в Царствие Божие», он не может войти в духовное слово, не может его понимать Ин.3:3-7.

[Vardan]

На что указывают Царство Божие и Царство Небесное?

Многие высказывают мысль, что Царство Божие и Царство Небесное - это одно и тоже, между ними нет разницы, это синонимы.
В начале, на основании слов Писаний, определимся на что указывает Царствие Божие:

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Матфея 4:17

и так говорил Он: наступили времена, когда приблизилось Царство Божье; покайтесь и веруйте этой радостной вести.
Марка 1:15

Как видно из написанного в Евангелиях, это одно и то же.

[Богуслав]

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Матфея 4:17

Стихом выше говорится, что есть духовная тьма и духовный свет, то есть духовное измерение или Царство Небесное.

(Мтф.4:16) народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

и так говорил Он: наступили времена, когда приблизилось Царство Божье; покайтесь и веруйте этой радостной вести.
Марка 1:15

Как видно из написанного в Евангелиях, это одно и то же.

А стихом выше говорится, что Иисус проповедывал Евангелие Царствия Божия, то есть радостную весть о спасении души, каторая находится в Слове Божием.

(Мк.1:14) После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия

[Даниэль Алиевский]

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Матфея 4:17

и так говорил Он: наступили времена, когда приблизилось Царство Божье; покайтесь и веруйте этой радостной вести.
Марка 1:15

Как видно из написанного в Евангелиях, это одно и то же.

Вот мне тоже кажется, что это одно и тоже. Сложные и тонкие различия, нетривиальные термины - это совершенно не в стиле проповедей Иисуса, который стремился говорить ясно и понятно. В еврейской традиции слово "Небеса" часто используется как эвфемизм понятия "Бог" - скажем, "трепет перед Небесами" означает, конечно, трепет перед Богом.

[Богуслав]

ПРОДОЛЖЕНИЕ
В следующих постах, на основании слов Писания, определимся на что указывает Царство Небесное.
(Мф.11:12) От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
На основании данного стиха выходит, что до Иоанна Крестителя Царство Небесное невозможно было получить, но только от его дней, приложив силу, усилие своей души, возможно достичь этого Царства находясь еще в этом преждевременном теле, или как написано "восхитить" Царство Небесное.
В тринадцатой главе Евангелии от Матфея Иисус Христос, на основании земных примеров, приводит семь уподоблений Царства Небесного.

1. ЦН подобно сеятелю посеявшему семя,
(Мф.13:19) ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
(Мф.13:11) Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
Сеятель сеет зерно (слово) для всех, так и Царство Небесное, или духовное измерение существует как для сынов Царства, так и для сынов лукавого. Рожденным свыше, рожденным от Бога дано увидеть и понять тайны Царства Небесного (Царства Духовного) еще в этом преждевременном мире.

2. ЦН «подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;»
(Мф.13:25) когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
(Мф.13:37) Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
(Мф.13:38) поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;
(Мф.13:39) враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Приведенные стихи свидетельствуют, что Царство Небесное это духовное измерение, которое существует рядом с нашим физическим миром в котором проживают как рожденные свыше "сыновья Царства", так и "сыновья лукавого".

[Людмила]

Есть ещё притча о Царстве Небесном как о подобии десяти девам, пять из которых вошли во внутренний предел, а пять остались во внешнем. Следовательно, в ЦН есть разные "слои" пребывания.

[Богуслав]

Есть ещё притча о Царстве Небесном как о подобии десяти девам, пять из которых вошли во внутренний предел, а пять остались во внешнем. Следовательно, в ЦН есть разные "слои" пребывания.

Вы правы, уважаемая Людмила. Царство Небесное,
подобно десяти девам, пять из которых мудры, а пять неразумны, это есть духовное пространство вокруг людей, в котором находится и народ Израиля, как трепещущие над Словом Божиим Ис.66:2, так и принебрегающие духовным открытием Слова.

[Богуслав]

ПРОДОЛЖЕНИЕ
3. ЦН подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
(Мф.17:20) Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: `перейди отсюда туда', и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
Духовный рост человека, рожденного свыше, под действием веры, которая вначале "как зерно горчичное", начинает расти, совершенствоваться, приобретать вид Царства Небесного (духовных ценностей) в его душе (на поле его).

4. ЦН подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
(Мф.16:12) Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
В этом преждевременном мире Царство Небесное это духовное измерение, в котором каждая религиозная община, слова Писания старается толковать на основании своей доминационной науки (закваски), "пока все вскисло", и только огонь Духа Святого делает все пригодным к использованию, ибо "наставит вас на всякую истину" Дух Святой Ин.16:13-14.

5. ЦН подобно «сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.»
(Мф.19:21) Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
(Мф.5:48 ) Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Под действием веры в Иисуса Христа, под действием Духа Святого, верующий человек в этом преждевременном мире (в поле Мф.13:38) находит духовное сокровище, спасение для своей души. Он продает свои преждевременные ценности 1Ин.2:15-17, и покупает "поле" с духовным сокровищем, которые символизируют Царство Небесное с Иисусом Христом, "ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" Мф.6:21.

[Vardan]

Стихом выше говорится, что есть духовная тьма и духовный свет, то есть духовное измерение или Царство Небесное.

(Мтф.4:16) народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.


А стихом выше говорится, что Иисус проповедывал Евангелие Царствия Божия, то есть радостную весть о спасении души, каторая находится в Слове Божием.

(Мк.1:14) После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия

Вы хотите продолжать утверждать, что Царство Божие и Царство Небесное - это не одно и то же, не взаимозаменяемые слова?

Даже после приведённых выше цитат?

[Богуслав]

ПРОДОЛЖЕНИЕ
6. ЦН подобно «купцу, ищущему хороших жемчужин,» «который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.»
(Ис.54:11) Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;
(Ис.54:12) и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней.
(Отк.21:21) А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло.
Царство Небесное (духовная составляющая) подобно человеку (купцу), который уверовав у Спасителя, рожден свыше, начинает искать такое сообщество – Церковь (драгоценную жемчужину), доктрина которой отвечает духовным запросам его души, а найдя "пошел и продал все, что имел" 1Ин.2:15-17 "и купил ее".

7. ЦН подобно «неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,» который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
(Мф.4:18) Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
(Мф.4:19) и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Царство Небесное, это духовное измерение (невод), который закинули в море, (человеческое душевное море). Этот невод захватил рыб всякого рода, «хорошее» (сыновья Царства), так и «худое» (сыновья лукавого), которое выбросят вон Мф.13:49-50.

Вывод: Царство Небесное это духовное измерение, которое существует параллельно с нашим преждевременным физическим миром.
Общее Царства Божьего и Царства Небесного есть то, что они являются составляющими духовного мира.

[Ольга Ко]

Многие высказывают мысль, что Царство Божие и Царство Небесное - это одно и тоже, между ними нет разницы, это синонимы.

На что указывают Царство Божие и Царство Небесное?

Логично полагать, что Царство Божие это царство правителем которого является Бог. Оно может находиться и на небе и на земле – об этом нам говорит молитва «Отче наш». В настоящее время оно установлено на небе, но пока ещё не пришло на землю. Установленное на небе царство Бога по праву носит название Царство Небесное или «новое небо».

Все люди, которые войдут в Царство Бога разделяются на две группы. В Библии они символизируются прообразами малого и большого стада. Будучи на земле Иисус начал формирование малого стада, которое должны составить его апостолы и ученики. После сбора малого стада должен был быть произведён сбор других овец. Овцы этих стад имеют разное предназначение. Малое стадо пойдёт на небо и станет соправителями с Христом, а править они будут над земной частью Царства Бога – над овцами большого стада.

А чем заняты спасённые люди в Царстве Небесном?

Те, кто получил небесное гражданство становятся соцарями, сосвященниками, судьями, они будут править землёй. ««Вы, последовавшие за Мною,— в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Матфея 19:28). »...