В русских образах, посвященных Рождеству, раскрывается особенность почитания Богородицы на Руси. В греческих иконах между Девой Марией и остальными персонажами художники старались сохранить реалистические взаимоотношения. В русских иконах Божия Матерь всегда – Царица Небесная, в любой момент Своей земной жизни. И Ее отделяет от остальных персонажей не столько размер, сколько весь композиционный строй, художественная интонация изображений. Так, на фресках Дионисия в Ферапонтовом монастыре, в сцене поклонения волхвов, маги отделены от Богородицы краем горы. Они словно движутся вместе с этой горой, не в силах выйти за ее рамки и увидеть сияющий чертог, возвышающийся за троном, на котором сидит Божия Матерь с Младенцем. Это удивительно глубокая живописная метафора, показывающая, насколько ограничено человеческое восприятие: мы видим только то, что можем, что ожидаем увидеть. Вот и волхвы полагают, что пришли в пещеру, и не ведают, что оказались на небе.
Снимок1480.jpg
до нас дошли иконы праздничного чина иконостаса, написанные в XIV веке для Софийского собора Новгорода с участием артели греческих мастеров. Это три длинных доски, на каждой из которых помещено по четыре образа. Икона Рождества Христова, в соответствии с хронологией, находится между Благовещением и Сретением Господним. Несмотря на то, что специалисты усматривают в этом иконостасе руку греческих мастеров, в иконах присутствуют все основные черты именно русской иконографии. В иконе Рождества фигура Богородицы подчеркнута больше остальных персонажей. Она лежит по диагонали на красном ложе (в Византии оно могло быть и золотым, и белым, и синим) перед пещерой по центру иконы, отвернувшись от Сына. Внутри пещеры – совсем маленькая фигура Младенца в яслях: почти условный, туго спелёнатый сверточек. Он выглядит бесконечно одиноким на высоком престоле яслей. Остальные персонажи ритмично и равномерно распределяются по кругу со всех сторон, создавая симметричную композицию, подобие хоровода вокруг Рождественских яслей. Никакой экспрессии и динамики греческих образов в иконе нет. Да и в самой ее живописи много черт именно русской школы: четкие контуры локальных форм, яркие и малопрозрачные краски, акцент на общее впечатление от композиции, которая строится ритмом цветовых пятен.
Снимок1479.jpg
https://azbyka.ru/otechnik/ikona/rozhdestvo-hristovo/2
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
