К XV веку формируется русский иконографический тип Рождества, в котором следование тексту кондака соединено с новым, отличным от греческих икон, композиционным и ритмическим строем. Шедевром древнерусского искусства этого времени является новгородская икона, находящаяся ныне в Третьяковской галерее. Икона очень хорошо сохранилась, и по ней можно судить о том, какой была новгородская живопись в XV веке.
Снимок1481.jpg
В русской иконографии фигуры ангелов, волхвов, пастуха, Иосифа, стоящего перед ним старца, повитух, как правило, образуют несколько композиционных групп. На новгородской иконе эти группы связаны друг с другом размеренным ритмом и симметрично распределены вокруг фигуры Богородицы и рождественской пещеры. Вот Иосиф беседует со старым пастухом. Рядом две женщины, склонившиеся над купелью. От них по горке, по вытянугой фигуре юного пастуха, композиция поднимается к ангелам. Завершает круг группа волхвов слева. В этой иконе в композиционный круг включены дополнительно фигуры почитаемых в Новгороде святых, созерцающих из небесной вечности мистерию Рождества. Это пострадавшие за Христа мученицы Евдокия и Ульяна, а также преподобный Иоанн Лествичник.

Несмотря на строгость и размеренность ритма, мотив ликования природы, столь ярко изображавшийся в греческой иконописи XIV–XV веков, есть и в новгородской иконе. Представление о ликующей земле создается динамичным ритмом резко обозначенных пробелами лещадок7 и разбросанных по склону темных пятен деревьев с красными яблоками. Ангелы же и волхвы стоят, как певчие на литургии. Они словно поют: "Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:13–14). Вся икона наполнена светом, она буквально залита им. Интересно, что освещает ее не сходящий с неба луч, который, разделяясь у звезды на трое (символ Пресвятой Троицы), устремляется к яслям Спасителя. Этот луч нарочито написан темной краской. «Свет миру», «Солнце правды» покоится в колыбели. Именно от Него, от Младенца Христа, разливается во все стороны световой поток и бликами ложится на все окружающее. Самыми светлыми оказываются осел, который в русских иконах часто походит на лошадку, и Саломия, держащая Младенца на руках. Только фигура Богородицы остается темной: на мафории ни одного белого пятна! Это можно объяснить тем, что Богородице «полностью был вверен свет», по словам святых отцов, Она его весь отдала миру. Это Ее жертва: любить Бога как Сына, и предать Его на Голгофу.

https://azbyka.ru/otechnik/ikona/rozhdestvo-hristovo/2