Спасение - это процесс единовременный, или поэтапный, или повторяющийся...?

[Домашний]

Рада совпадению мнений в в этом

И мне приятно видеть единомышленника (нницу)
При этом, по сути - это не то, чтобы МНЕНИЕ: это факт... - это реальность из слов Писания... Хотя, и в этом отношении, некоторые ныне могут иметь различные "мнения".

Таким образом - он родился свыше: стал "дух" (Ин 3:6)
Принять Иисуса и поверить в его мессианство ещё не означает родиться свыше. Ведь Иисус говорил о необходимости родиться свыше Никодиму, который уже верил в мессианство Иисуса: «Равви́! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог....

Это не совсем так...
Никодим не сказал, что Иисус - это Мессия Израиля. Никодим признал, лишь то, что Иисус - это Учитель от Бога. Но это вовсе не то же самое - что Мессия Израиля.
Учителей от Бога может быть много.., в т.ч., и сегодня: это одно из дарований: "имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении" (Рим 12:7).

Кроме того, Никодим - вовсе не признал, что Иисус есть Бог (в отличии от рожденных свыше Апостолов: есть около 20-ти мест в НЗ, где Апостолами указывается, что Иисус есть Бог). Никодим говорит: "никто не может..., если не будет с ним Бог".
Отсюда понятно, что Никодим не понимал, Кто перед ним: он полагал, что это, как-бы - один из пророков и учителей Божьих (да.., пришедших от Бога... - но не Бог).

Потому Иисус и сказал Никодиму о важности родиться свыше (Ин 3:3-8).
И то, что Никодима это весьма удивило (!!!): "как может человек родиться, будучи стар?" , "как это может быть?" (Ин 3:4,9) - ясно указывает на то, что он еще не родился свыше.

При этом: именно, в ПРИНЯТИИ Иисуса (от слова Евангелия, Иак 1:18, 1Пет 1:23).., а для Евреев - на фоне Евангелия, в ПРИНЯТИИ Его, как Мессию Израиля - и происходит рождение свыше.

Обратите внимание, что Иисус говорил не о Рае, а о Царстве Бога. Рай когда-то был на земле...

Иисус ясно сказал разбойнику: "Ныне же будешь со Мною в раю".
И, если учесть то, что на земле в то время рая не было.., и, что Иисус воссел на троне в Царстве Небесном - то и разбойник оказался в том же месте, как Иисус и сказал ему - "со Мною в раю". То есть - в Царстве Небесном.

А на то, что рай (в то время и ныне) находится в небесах (см. "до третьего неба", 2Кор 12:2) - на это указывает и Апостол Павел, когда иносказательно говорит о себе: "что он был восхищен в рай" (2Кор 12:4).

Так что - все нормально. Разбойник оказался в том же месте - где и Иисус воссел на троне: в раю (что то же самое, что и - Царство Небесное).
А то, что Иисус сказал ему: "ныне же будешь со Мною..." (хотя, Иисусу предстояло еще 3 дня быть в аду) - также не противоречит истине. Ведь, Господь Бог и в день распятия Христа сидел в небесах на троне: Он ВСЕГДА там.
А, так как Иисус ясно сказал: "Я и Отец - ОДНО"... - то отсюда понятно, что Иисус, в качестве Господа Бога, был в небесах и в момент Своего распятия.

Возможно, в том числе, и касаемо этого, НЕ МОГЛИ вместить ученики Его.., как Он и говорил им:
"Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить" (Ин 16:12).
Когда же пришел Утешитель - то разъяснил ученикам, в том числе - и это. Потому Апостолы около 20-ти раз и утверждают в своих Посланиях, что Иисус - есть Бог.
И при этом - Человек.