Книга Экклесиаста

[Miriam]

В Египте ты вероятно Эхнатона имеешь ввиду и культ Атона, который он продвигал. Но там развития это не получило, уже после его смерти его преемники восстановили прежний культ Амона.
Но этот эпизод имел место много раньше упомянутых мною событий, так что я тут не склонен видеть какие-то египетские заимствования.

но это возможно...не так ли?
И потом мне кажется,что наша религиозная схоластика уже давно завела якобы основное деление религий на монотеистические и политеистические.

Я думаю,что это неправильно.
Например Индуизм,где монотеизм стал со временем сочетаться с поклонением ангелам и бесам.

Понимаете,если в Египте был какое-то время монотеистический культ,то были и последователи.

Идеи носятся в воздухе как мода....
Но нельзя сказать что кто-то у кого-то забрал идею.
Просто правильные идеи они всегда сами за себя говорят.

[Espada]

но это возможно...не так ли?
И потом мне кажется,что наша религиозная схоластика уже давно завела якобы основное деление религий на монотеистические и политеистические.

Я думаю,что это неправильно.
Например Индуизм,где монотеизм стал со временем сочетаться с поклонением ангелам и бесам.

Понимаете,если в Египте был какое-то время монотеистический культ,то были и последователи.

Идеи носятся в воздухе как мода....
Но нельзя сказать что кто-то у кого-то забрал идею.
Просто правильные идеи они всегда сами за себя говорят.

Ну, Марина, тогда уж надо углубляться вообще очень далеко и начинать плясать от теории прамонотеизма.
Прамонотеизм (англ.Urmonotheismus), первобытный монотеизм, изначальный монотеизм, примитивный монотеизм — теория происхождения религии, согласно которой изначальной формой любой религии было единобожие, впоследствии утраченное и "выродившееся" в немонотеистические верования, такие как фетишизм, тотемизм, магия, анимизм и др., известные как самые ранние формы религии.

Протоиерей Александр Мень был сторонником этой теории и в своем семитомнике о истории дохристианских религий довольно подробно и развернуто ее аргументирует.
Вот небольшая цитата:

"Таким образом, у истоков культуры и религии стоит мировоззрение, которое прежними авторами относилось к самым поздним этапам. И чем менее народ затронут прогрессом материальной цивилизации, тем более сильны в нем исконные черты духовной жизни: вера в верховную Силу, нравственность, моногамия и др. Впрочем, как мы увидим далее, не только пигмеи, но и большинство народностей сохранили в своей религии следы первобытного монотеизма, что окончательно укрепило новые позиции этнографов.

Этот вывод этнографии не был неожиданным. Еще в прошлом столетии его предвосхитили Фридрих Шеллинг (1804) и известный исследователь мифов Макс Мюллер. Последний оперировал с материалами, касающимися первоначальных форм религии у исторических народов, и пришел к выводу, что исходной формой верований был, как правило, монотеизм. Эти материалы использовал Вл. Соловьев в своей ранней работе о происхождении язычества.
Факты, закладывающие прочный фундамент для пересмотра представлений о первоначальных формах религии, были систематизированы в капитальной двенадцатитомной работе Вильгельма Шмидта (1880-1954) "Происхождение идеи Бога" ("Der Ursprung der Gottesidee"). Шмидт - крупнейший лингвист и этнограф, католический священник, профессор Венского и Фрейбургского университетов. Он специализировался по языкам Полинезии, Океании и Австралии, открыл ряд неизвестных науке папуасских языков на Меланезийских островах, изучал культуру аборигенов Новой Гвинеи, Малакки, Того и др. Шмидт руководил центром этнографических исследований и основал научный журнал "Антропос". Школе "Антропоса" принадлежит заслуга развенчания мифа о какой-то психической неполноценности примитивных народов. "Дикари, - пишет один из ее сторонников, - встречаются только в нашем цивилизованном обществе, их порождает цивилизация" ."

[Просто дед]

Синодальный перевод

И сказал Соломон Богу: Ты сотворил Давиду, отцу моему, великую милость и поставил меня царём вместо него.

2-я Паралипоменон 1:8