Плачущие статуи Будды

[Григорий Р]

Он говорит я хочу истребить дурной старинный обычай языческого паломничества в Дафну,где местность наполнено мертвыми.

Ну и причём здесь мощи святых?
Ты читал это полное собрание?


По изречению демона следовало вырыть все гробы, находящиеся в Дафне, и отправить как можно дальше от взора богов это страшилище. – "Но он говорил не о всех мертвых". – Так почему же не высказал этого прямо? Вероятно тебе, разыгрывающему обманчивое представление, он задал эту загадку. Я, сказал он, говорю о мертвых, чтобы не стало очевидным мое поражение, и кроме того я боюсь назвать святого по имени; а ты понимай сказанное, и вместо всех подвинь мученика, потому что он заградил нам уста. Он знал, что безумие почитателей его так велико, что они не могли понять и столь явного обмана; если бы все пришли в исступление, если бы сошли с ума, и в таком случае не осталось бы непонятым это поражение: так оно ясно и очевидно для всех! Если мертвые тела людей, как говоришь ты, какая-то скверна и мерзость, то тем более трупы животных, насколько этот род презреннее рода человеческого; а близ храма зарыты были кости многих и собак, и обезьян, и ослов; их больше нужно было перенести, если только ты не считаешь людей более обезьян презренными.



Нечестивый царь Юлиан в Дафне устраивал камлание Аполлону.

И мощи всего одного святого мешали ему получать демоническое откровение.
Он назвал их мерзостью. Как и ты и твой друг Стас Кошеверов и все сектанты.

Один святой! Речь только об одном теле, а не о множестве языческих мертвецов.
Люди ездили в Дафну камлать Аполлону и бесам.

Нечестивый Юлиан и его демон требовал убрать тело святого подальше от капищ.
Тело демону мешало.
Ты же всё как всегда извратил, поскольку тела святых мешают и тебе в твоих языческих камланиях.
И поэтому ты хочешь тела удалить от себя подальше.

[Eugene]

Ну и причём здесь мощи святых?
Ты читал это полное собрание?


По изречению демона следовало вырыть все гробы, находящиеся в Дафне, и отправить как можно дальше от взора богов это страшилище. – "Но он говорил не о всех мертвых". – Так почему же не высказал этого прямо? Вероятно тебе, разыгрывающему обманчивое представление, он задал эту загадку. Я, сказал он, говорю о мертвых, чтобы не стало очевидным мое поражение, и кроме того я боюсь назвать святого по имени; а ты понимай сказанное, и вместо всех подвинь мученика, потому что он заградил нам уста. Он знал, что безумие почитателей его так велико, что они не могли понять и столь явного обмана; если бы все пришли в исступление, если бы сошли с ума, и в таком случае не осталось бы непонятым это поражение: так оно ясно и очевидно для всех! Если мертвые тела людей, как говоришь ты, какая-то скверна и мерзость, то тем более трупы животных, насколько этот род презреннее рода человеческого; а близ храма зарыты были кости многих и собак, и обезьян, и ослов; их больше нужно было перенести, если только ты не считаешь людей более обезьян презренными.



Нечестивый царь Юлиан в Дафне устраивал камлание Аполлону.

И мощи всего одного святого мешали ему получать демоническое откровение.
Он назвал их мерзостью. Как и ты и твой друг Стас Кошеверов и все сектанты.

Один святой! Речь только об одном теле, а не о множестве языческих мертвецов.
Люди ездили в Дафну камлать Аполлону и бесам.

Нечестивый Юлиан и его демон требовал убрать тело святого подальше от капищ.
Тело демону мешало.
Ты же всё как всегда извратил, поскольку тела святых мешают и тебе в твоих языческих камланиях.
И поэтому ты хочешь тела удалить от себя подальше.

Почитай внимательней.Это обращение к христианам.Не всем,к некоторым. А на горе Афон во время написания уже были мощи или могила священномученика Вавилы.Его поместили в часовне.Язычников принявщих христианство привлекало это паломничество . Но потом император убрал мощи с этой часовни. Читай речь Златоуста,он пишет что не там ,а здесь духовный Иерусалим вместе с живыми и гробницами.Читай что он говорит что источники здесь,а не там имея в виду родники в роще,возможно святые.Это привлекало паломников для исцеления,для духовного обогащения.А не только капище .Думаю насчет идолопоклонства христиане разобрались давно,еще при Павле. Там уже была деревенская церковь.

И не извращай мои посты как Стас в угоду своему мнению.
Послание к верующим, а не язычникам.

[Григорий Р]

Но потом император убрал мощи с этой часовни.

Верно.
А как этот бесопоклонник объяснил свое решение?
Мощи Святого мешали ему получать прорицание от демонов.
Ты понял?
Тело умершего святого мешало. Не могли демоны в присутствии мёртвого тела святого действовать.
Поэтому святые тела и кости должны быть в каждом храме.
Златоуст прямым текстом говорит о чудотворстве от мощей!

[Григорий Р]

Златоуст пишет


У человека вообще не бывает, конечно, подвигов после смерти; но у мученика может быть и много и великих, не для того, чтобы ему сделаться более славным (он нисколько не нуждается в одобрении народа), но чтобы ты, неверный, понял, что смерть мучеников не есть смерть, а начало лучшей жизни, вступление в жизнь более духовную, преставление от худшего к лучшему. Не на то гляди, что лежит пред тобой нагое тело мученика, лишенное душевной деятельности, а рассмотри то, что в нем присутствует иная, высшая самой души, сила, благодать Святого Духа, которая через свои чудотворения всем говорит в защиту воскресения. Если мертвым и обратившимся в прах телам Бог даровал силу большую, нежели у всех живых, то тем более Он дарует им жизнь лучшую прежней и блаженнейшую во время раздаяния венцов.


О чудотворной Силе от мощей святых.

[Григорий Р]

Великий же Моисей не только стоял подле мертвых костей, но даже целого мертвеца нес с собой – Иосифа – и при этом предсказывал будущее.

Златоуст.

[Eugene]

Верно.
А как этот бесопоклонник объяснил свое решение?
Мощи Святого мешали ему получать прорицание от демонов.
Ты понял?
Тело умершего святого мешало. Не могли демоны в присутствии мёртвого тела святого действовать.
Поэтому святые тела и кости должны быть в каждом храме.
Златоуст прямым текстом говорит о чудотворстве от мощей!

Чудотворство может быть от чего угодно.От возложения рук,от возложения платков,от освященной воды,от освященной земли(куда ступит нога ваша там земля ваша написано в Евангелии) ,от освященного храма,от одежды святого,от сказанного слова веры,от паломничества в святые места скажем Израиля...Все это от веры человека.
То что мощей выставляют в храмах на литургиях и мощи разделывают по частям и даже вшивают в антиминс это многим известно и пугают людей.Знаешь наверное что в РПЦ МП России более 16 тысяч храмов на более сотни миллионов православных, где не собирается и 3% еженедельно ныне после пандемий.
И самому святому Иоанну Златоусту досталось.Его мощи разделили на части и раскидали по городам.

Лично я чудотворство предпочитаю на словах и рукоположении.Это нравится Господу.Основная с молитвой к Господу или с запиской в церковь.Не нужно мне никаких мощей для паломничества или исцеления.У меня слава Господу, нет даже папки в поликлинике с тех пор как верующий.Помолился или попросил помолится и прошло все.Или сказал пройдет и проходит.Вот такое чудо.Но не у всех такая вера.

[Eugene]

А демоны и бесы не могут действовать по причине молитвы или приказания христиан.Ты что ,этого даже не знаешь что ли?
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

Евангелие от Марка 16 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/16/

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас;
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом (это приписка поздняя).

Евангелие от Матфея 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/17/#20

Вот какой совет Слова Божьего в победах над демонами и бесами.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолев, устоять.
14 Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности,
15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого;
17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых

Послание к Ефесянам 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/6/