Да, я тоже так думаю.Сообщение от ЯОлег
По Притче, все смогли прийти в нужной одежде, видимо, это не так сложно. А один негодник не захотел, видимо. Почему?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Да, я тоже так думаю.
По Притче, все смогли прийти в нужной одежде, видимо, это не так сложно. А один негодник не захотел, видимо. Почему?
Эти "все" как раз и стали избранными, рождёнными свыше чадами Божиими. А брачные одежды их - это не шмотки человеческие, купленные за деньги, но духовные белые одеяния побеждающих, (рождённых свыше) о которых сказано: "Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его." (Откр.3:5). А вот облечься в такие брачные (белые) духовные одежды далеко не все возмогут, а ещё более и сами не захотят, по причине, о которой я писал уже выше.
рождения свыше маловато будет для того, что бы стать победителями.
Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, даже жизнью своей готовы были поступиться
они, не страшась и смерти самой. Откр. 12:11
Мир сей, находящийся под властью князя мира сего, как тогда ненавидел тех, кто становится не от него, так и ныне. А побеждают, рождающиеся свыше, не плоть и кровь, а, как сказал Павел: "...наша брань не против крови и плоти, а против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных." (Еф.6:12). Причём, прежде всего, в самих себе. Благодаря Христу, разумеется. Иначе как свидетельствовать другим, если сам остаёшься тварью ветхой, во власти греха и в рабстве у диавола?
Да. .
судя по притче - нет
Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина Луки 14:24
такого варианта, похоже, даже и не предусматривалось.
царь зовёт знавших его людей на пир. царь!
значит этот царь был со своими подданными настолько близок, что это стало поводом к пренебрежению.
я рассуждаю.
значит, таковыми были его "званые", или стали - что ещё хуже,
типа, один раз знакомый пришёл в гости, второй, а в третий раз сам в холодильник полез.
не, не так - только близкий мне человек сам может это сделать. но самое вкусное я должен съесть сам под одеялом.
а есть здесь функция зачёркнутого шрифта? удалять не хочется, мысль забуду.
так вот, царь и званные, которые не могли не знать царя. и знали они его достаточно хорошо, раз были настолько заняты своими делами и решили отказать.
а может быть и так, что это и не отказ был, а нежелание выйти из своей зоны комфорта, из своего, привычного мирка.
такое ровное, размеренное скатывание по наклонной.
но по отношении к царю...это нечто.
торговля, пахота поля...стал применять это к нынешним реалиям и не стал описывать.
в общем, не простая ситуация. дикая. на ровном месте люди прозевали свой шанс.
на пиру будут и такие, кто попадёт на него не в брачной одежде. интересная ситуация. даже не знаю, что это за люди. попал, значит вера была, ревность была, дерзновение.
может быть мы чего то не знаем?
Да, я думаю, что царя сильно оскорбили. Могут понести наказание, но получить прощение?
А если покаются?
Это легко проверить.
Да, и такие могут быть.
В то время, цари дарили гостям хорошую одежду по такому случаю.
а если покаются, то попадут не на пир, а на новую землю после 1000-че летнего царства. это в лучшем случае.
а те, кто попадет в 1000-че летнее царство и доживёт до его окончания, будут уничтожены Богом вместе с Землёй.
такова их судьба...
Конечно примет. Вспомните блудного сына. Одумался, пришел к отцу. Отец принял его и простил.
Истории немного разные.
Отец за блудным сыном не посылал слуг. А звать на брачный пир два раза, как минимум, посылал слуг, и некоторых из слуг убили.
Милость Господа велика, конечно, но в данном случае нужно проявить должное покаяние.
Убили слуг это не в притче про виноградаря?
убили слуг в притче по Матфея 22:1-14
Я покаяние и имел в виду. Любой, кто покается, может рассчитывать на Божье прощение.
Сказано, что брачный пир уже наполнился. Поэтому даже если и придут, то места не будет.
А может быть и так, что придут к "шапочному разбору", когда уже все расходиться будут, а на столах ничего не останется... разве только объедки.
вряд липередумать и прийти
они же сделали свой выбор в пользу своего имения и бизнеса
тот, у кого большое имение, за Христом не идёт
Наполнился - то есть стало много людей.
Надо понимать, что у Царя всегда найдётся место и что притча на все времена.
Например, в наше время житель Улан-Уде в первый раз читает притчу - и понимает, что он тоже приглашается на брачный пир.
на пиру людей не много и не мало - а ровно столько, чтобы наполнить некоторую предполагаемую Царём полноту
притча о пире - это аналог "обломившихся ветвей" - κατὰ φύσιν κλάδων (Rom*11:21*BGT), вместо которых к иудейскому стволу прививаются язычники
число их строго ограничено, определяемое, как τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν (Rom*11:25*BGT)
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей,— чтобы вы не мечтали о себе,— что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: "придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
(Rom*11:25-26*RSO)
то, что житель Улан-Уде приглашается на пир, как-то отменяет эсхатологический срок, после которого никто уже на этот пир не сможет придти?
Думаю, пока люди живут на земле - пир открыт для желающих на него прийти, пир продолжается. Это же особый Царь и Жених, значит, и пир особенный.
Даже кто отказался, и те могут прийти попросить у Царя и у Жениха прощения.
возможно
но есть и т.н. "точки невозврата"
4 Ибо невозможно— однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
(Heb*6:4-6*RSO)
Как понимаете, что такое повторно "распять в себе Сына Божьего"? И могут ли такие распинающие придти на брачный пир?
что примечательно, никто из собранных на Пир прощения не просит
а, между тем, там были не только добрые, но и злые - πονηρούς (Mat*22:10*BGT)
как полагаете, почему?
кстати, у всех добрых и злых на пиру была т.н. "брачная одежда" - ἔνδυμα γάμου (Mat*22:11*BGT)
кроме одного, которого отследили и убрали с Пира
12 и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: "связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов";
14 ибо много званых, а мало избранных.
(Mat*22:12-14*RSO)
как полагаете, кто из присутствующих на Пиру относится к избранным?
и что это за "брачная одежда" такая?
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием