Чем заняты спасённые люди в Царстве Небесном?

[Vardan]

А чем заняты спасённые люди в Царстве Небесном?

Как сами думаете, чем будете заняты в Царстве Небесном?

Что по этому поводу сказано в священном Писании?

[captain]

А чем заняты спасённые люди в Царстве Небесном?

Как сами думаете, чем будете заняты в Царстве Небесном?

Что по этому поводу сказано в священном Писании?

Вообще интересный вопрос... по сути он говорит о том, как мы представляем то, к чему мы стремимся.
Мое мнение, что Царство Небесное для нас это продолжение данной жизни. Возможно наши тела поменяют свойства, наши души будут несколько иными, ну а дух тех кто возродился останется таким же.

[Григорий Р]

Мое мнение, что Царство Небесное для нас это продолжение данной жизни.

Продолжение в деталях хорошо бы.
Что конкретно из жизни берётся за основу бытия перед Ликом Божьим.

Ведь это явно не наша жизненная суета.

[captain]

Продолжение в деталях хорошо бы.

Хорошо бы

Что конкретно из жизни берётся за основу бытия перед Ликом Божьим.

Ведь это явно не наша жизненная суета.

Наверно как раз то, что вы находитесь перед Ликом Божьим. И суета и приходит тогда, когда мы об этом забываем, когда думаем, что остались одни, когда сами пытаемся что-то делать.

[Алекс]

Что самое главное для верующего? Какая найглавнейшая заповедь? Любить Бога и ближнего. Вот этим мы и будем заниматься. Созидать себя в любви.

[Григорий Р]

Что самое главное для верующего? Какая найглавнейшая заповедь? Любить Бога и ближнего. Вот этим мы и будем заниматься. Созидать себя в любви.

Приветствую, но любовь в нашей жизни это труд. Труд очень тяжёлый. Есть ли труд в Царствии Божием?

[Алекс]

Приветствую, но любовь в нашей жизни это труд. Труд очень тяжёлый. Есть ли труд в Царствии Божием?

Конечно есть. Лень - это грех. А там не сидят без дела. Только ТАМ труд не физический, а духовный. Там созидают себя в любви.

[Григорий Р]

Конечно есть. Лень - это грех. А там не сидят без дела. Только ТАМ труд не физический, а духовный. Там созидают себя в любви.

Да, но труд земной очень часто ходит вместе со скорбью. Труда не бывает без насилия над собой. Будет ли насилие над собой в ЦН?

[Алекс]

Да, но труд земной очень часто ходит вместе со скорбью. Труда не бывает без насилия над собой. Будет ли насилие над собой в ЦН?

Нет. Повторяю. В царстве небесном труд не земной, который в поте лица, а духовный. Он без насилия, а весьма приятный.

[captain]

Приветствую, но любовь в нашей жизни это труд. Труд очень тяжёлый. Есть ли труд в Царствии Божием?

Наверно, тяжелый труд тогда, когда ты в этом еще развился.

[Dakot]

Приветствую, но любовь в нашей жизни это труд. Труд очень тяжёлый.

Есть ли труд в Царствии Божием?

Нет.
Воля Человека в Раю осуществляется без посредства действия.

[Отшельник]

Что самое главное для верующего? Какая найглавнейшая заповедь? Любить Бога и ближнего. Вот этим мы и будем заниматься. Созидать себя в любви.

Здравствуйте.

Хорошо сказано. Внесу первое уточнение и вопрос в теме. Возможно, что люди, достигшие Царства Небесного, будут помогать исправиться тем, кого в рай не пустили?

[Алекс]

Здравствуйте, Алекс, рад приветствовать.

Хорошо сказано. Внесу первое уточнение и вопрос в теме. Возможно, что люди, достигшие Царства Небесного, будут помогать исправиться тем, кого в рай не пустили?

Вы имеете в виду помогать тем, кто в аду? Так это не возможно. В аду отбывают наказание.
Если вы имеете в виду, помогать тем, кто еще на земле остался? То это тайна царства небесного. Знаю точно, что ангелы помогают жителям земли.

[Отшельник]

Вы имеете в виду помогать тем, кто в аду? Так это не возможно. В аду отбывают наказание.
Если вы имеете в виду, помогать тем, кто еще на земле остался? То это тайна царства небесного. Знаю точно, что ангелы помогают жителям земли.

В последнее время всё чаще прихожу к мысли (и тому есть свидетельства людей, которые перенесли клиническую смерть) что существует промежуточное место пребывание людей. Католики называют это место преисподней. Но, правда, я не подробно изучал, как они трактуют своё это учение.

[Алекс]

В последнее время всё чаще прихожу к мысли (и тому есть свидетельства людей, которые перенесли клиническую смерть) что существует промежуточное место пребывание людей. Католики называют это место преисподней. Но, правда, я не подробно изучал, как они трактуют своё это учение.

Я согласен с этим учением. До страшного Суда мы в преисподней временно пребываем.

[Наблюдатель]

А чем заняты спасённые люди в Царстве Небесном?

Как сами думаете, чем будете заняты в Царстве Небесном?

Что по этому поводу сказано в священном Писании?

А разве Царство Небесное на небесах? Такого в Писании нет. Нам дано то, что оно уподобляется неким земным явлениям, а про небо, как месте пребывания после воскресения ничего не говорится.

[Григорий Р]

А разве Царство Небесное на небесах? Такого в Писании нет. Нам дано то, что оно уподобляется неким земным явлениям, а про небо, как месте пребывания после воскресения ничего не говорится.

Привет, Андрей!
Скажите, что апостол Павел имел в виду когда говорил про восхищение на Третье небо?

[Наблюдатель]

Привет, Андрей!
Скажите, что апостол Павел имел в виду когда говорил про восхищение на Третье небо?

Привет Григорий! Эта тема так была отшкурина на евре, что дальше некуда. Я, конечно, могу и повторить, но предварительно хотелось бы сказать, что к этому вопросу есть как минимум два подхода. Первый это сослаться на церковные комментарии, скажем православной церкви или другой, не важно, и второй вариант понять, что имел ввиду сам Павел, который это написал.

Представления Павла, понятное дело, основываются не на церковных учениях римской или греческой церкви, а на библейской или другими словами на иудейской традиции понимания, как письменной Торы и, конечно, устной, то, что называется традицией.

Если принять за основу церковное учение, то с ним всё понятно, поскольку оно опирается на существующую жизнь после смерти, а вот с устной традицией еврейского понимания "небес" нужно бы разобраться. Коринфяне вообще ничего не знают про эти небеса, как говорится ни бельмеса, поэтому им, что первые, что третьи до лампочки, вот если бы они были хорошо знакомы с еврейской традицией, то знали бы, что в данном случае Павел употребляет аллюзию на пророков и устную традицию, согласно которой, пророки Енох и Илия живыми вознеслись на небо. А что касается загадочного "третьего неба", то объяснение этому мы находим в двух иудейских апокрифах: в "Завещании двенадцати патриархов" и "Книге Еноха", где написано, что небо состоит из семи ступеней, а на третьем небе (куда и был "вознесен" Павел) расположен рай.

[Григорий Р]

Если принять за основу церковное учение, то с ним всё понятно, поскольку оно опирается на существующую жизнь после смерти, а вот с устной традицией еврейского понимания "небес" нужно бы разобраться. Коринфяне вообще ничего не знают про эти небеса, как говорится ни бельмеса, поэтому им, что первые, что третьи до лампочки, вот если бы они были хорошо знакомы с еврейской традицией, то знали бы, что в данном случае Павел употребляет аллюзию на пророков и устную традицию, согласно которой, пророки Енох и Илия живыми вознеслись на небо. А что касается загадочного "третьего неба", то объяснение этому мы находим в двух иудейских апокрифах: в "Завещании двенадцати патриархов" и "Книге Еноха", где написано, что небо состоит из семи ступеней, а на третьем небе (куда и был "вознесен" Павел) расположен рай.

Спасибо, как всегда интересно и познавательно.

[Vardan]

А разве Царство Небесное на небесах? Такого в Писании нет. Нам дано то, что оно уподобляется неким земным явлениям, а про небо, как месте пребывания после воскресения ничего не говорится.

Это как, Царство Небесное ограничивается только планетой Земля?

Вообще интересный вопрос... по сути он говорит о том, как мы представляем то, к чему мы стремимся.
Мое мнение, что Царство Небесное для нас это продолжение данной жизни. Возможно наши тела поменяют свойства, наши души будут несколько иными, ну а дух тех кто возродился останется таким же.

На мой взгляд, полезно будет задуматься, так сказать, подготовиться. И другим людям помочь задуматься о своей жизни, и о жизни с Богом.