Приветствуем вас на Христианском сайте и межконфессиональном форуме Богословие!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Христианский сайт и Межконфессиональный форум по Богословию

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 1 2
Показано с 21 по 28 из 28

Тема: книги православного канона Священного Писания.

  1. #21
    веб-мастер портала Аватар для Vardan
    Регистрация
    10.03.2020
    Адрес
    путешественник
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    5,955
    Записей в дневнике
    16
    Упоминаний
    29 сообщений
    Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
    Редкий язык для Иерусалима - да. Но удивление было в том, что СЛЫШАВШИЕ услышали свой язык от ГАЛИЛЕЯН - и они узнали в веровавших именно галилеян, которые не изучали язык даже в Иерусалиме.
    Ну вот, если кто-то - уроженец Галилеи, заметит своего знакомого или соседа-галилеянина говорившего на каком-то не знакомом языке для жителей Галилеи, то может предположить, что тот пьян.

  2. #22
    Ветеран форума Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    23.11.2021
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    1,214
    Упоминаний
    0 сообщений
    Чем больше книг изымают (для себя) из Священного Писания, тем вольнее их трактовки, от сюда больше кривотолков, и как следствие
    порабощение мирским интересам: Лк.16:13; Иак.4:4; и напротив: когда сопоставляют все Писания (2Тим.3:16) тем точнее суть, ибо
    в совокупности не остаётся пробела, которые заполняют СВОИМ* пониманием. <<Ставящий ни во что малое мал помалу придёт в упадок>>.

    * Своего отвергнуть заповедует Господь в самом начале пути: Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23.
    Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
    нет Крещения (Мф.10:38),
    нет спасения (Рим.13:11)
    без воскресения : Ин.6:44.

  3. #23
    Участник
    Регистрация
    16.04.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    29
    Записей в дневнике
    495
    Упоминаний
    1 сообщений
    В Православной энциклопедии сказано, что, хотя апокрифы не были вдохновлены Богом, их нельзя считать бесполезными. В них также можно найти ценные уроки, исторические сообщения, которые могут быть полезны для современных христиан. Например, в книге Товит сказано, что Товия хоронил убитых ассирийцами евреев, живя в Ниневии. И делал он это за свой счет. Также он помогал бедным. Конечно, доказать, что был такой реальный исторический персонаж невозможно. Тем более, что в книге Товит приводятся фантастические заявления и примеры суеверий, которые не были частью мировоззрения верных Богу иудеев. Тем не менее, то, что Товия делал для ближних, достойно похвалы. Сегодня многие люди бросают мусор прямо на кладбище или возле него. Целыми пакетами и мешками. Ничего святого. Многие бедные находятся в ужасающем пренебрежении. Это касается не только неверующих. Нередко и верующие считают помощь бедным, больным и одиноким лишней тратой времени и средств. Получается, что пример Товии, даже если это вымышленный персонаж, очень даже для нас полезен.

  4. #24
    Ветеран форума
    Регистрация
    03.06.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Женщина
    Сообщений
    1,396
    Упоминаний
    2 сообщений
    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Ветхий завет Синодального перевода содержит пятьдесят книг (семьдесят семь книг с Новозаветными книгами),
    и вопрос не в том что некто их не воспринимает, интересует иное:
    слушая толкования Писания учителей Церкви Христовой не редко
    звучит ссылка на книгу Сираха, Варуха, 3 Ездры, у Иоанна Златоуста в частности,
    так же у Исаака Сирина, иных толкователей начальных веков.
    То есть в те времена эти книги весьма пользовались спросом,
    а что произошло что перестали эти книги включать в канон Библии в котором 66 книг (39 книг Ветхозаветных)?

    Тут приведу слова Самого Христа: Лк.4:4, то есть Господь уверяет что
    каждое слово
    Божие имеет силу действенную, и мы видим как Он в пустыне
    борол диавола словом Божиим. Так же и брат Павел Тимофею сообщает о Писаниях,
    известных ему с детства: 2Тим.3:15 (то есть до Новозаветные), и добавляет Апостол
    что все Писания богодухновенны: 2Тим.3:16.
    что произошло*что перестали эти книги включать в канон Библии в котором 66 книг (39 книг Ветхозаветных)?

    Из слов иудейского историка I в. н. э. Иосифа Флавия видно, что он признавал священными только книги еврейского канона: «У нас не великое множество книг, которые не согласовывались бы между собой и противоречили друг другу, а только двадцать две [соответствующие 39 книгам Еврейских Писаний в совр. делении], содержащие летопись всех событий нашей истории, и они по справедливости почитаются боговдохновенными». Его дальнейшие слова показывают, что он знал о существовании апокрифических книг и о том, что они не были включены в еврейский канон: «От Артаксеркса и доныне также написано несколько книг, но они не столь же достоверны, как предыдущие, поскольку не существует строго установленной преемственности пророков» (Иосиф Флавий. Против Апиона. I. 8).Общепризнанно, что многие апокрифы — если не бо́льшая их часть — были написаны после начала работы над Септуагинтой и явно не входили в первоначальный список книг, отобранных для перевода. В лучшем случае они могли считаться лишь дополнениями к этому труду.
    Кроме того, хотя говорившие по-гречески иудеи, которые жили в Александрии, со временем включили апокрифические писания в греческую Септуагинту и, очевидно, стали считать их частью расширенного канона священных писаний, приведенная выше цитата Флавия показывает, что апокрифы никогда не входили в палестинский канон и рассматривались, самое большее, как второстепенные писания, не вдохновленные Богом. Важно также и то, что известные библеисты и так называемые Отцы Церкви первых веков н.э. в целом считали апокрифы второстепенными писаниями. Такое различие между апокрифическими и каноническими книгами в результате тщательных исследований провел Ориген (начало III в. н.э.). Афанасий Александрийский, Кирилл Иерусалимский, Григорий Назианзин и Амфилохий, жившие в IV в. н. э., составляли списки священных писаний в согласии с еврейским каноном и либо не включали в них апокрифические писания, либо приводили их как второстепенные.
    Иероним, которого называют «лучшим знатоком еврейского языка» в ранней церкви и который в 405 г. н. э. завершил работу над Вульгатой (переводом Библии на латинский язык), был решительно настроен против апокрифических книг и стал первым, кто вложил в слово «апокрифы» смысл «неканонические», когда назвал так эти писания. В прологе к книгам Самуила и Царей Иероним перечислил боговдохновенные книги Еврейских Писаний в соответствии с еврейским каноном (в нем 39 книг сгруппированы в 22) и затем написал: «Так равно распределяются двадцать две книги... [...] Этот пролог может быть неким шлемоносным началом всех книг, которые мы переводим с еврейского на латынь, дабы мы знали, что все свыше этого следует считать среди апокрифов».В письме женщине по имени Лета, посвященном обучению ее дочери, Иероним советовал: «Всяких апокрифов она должна остерегаться. А если бы когда-нибудь захотела она читать их не ради истинности учения, а ради уважения к их заглавиям, пусть знает, что это книги не тех лиц, кому они приписываются в заглавиях, что в них много допущено погрешностей и что нужно великое благоразумие уметь выбирать золото из грязи» (Иероним. К Лете).
    Поэтому члены иудейского совета, заседавшего в городе Ямния, примерно в 90 г. н. э. исключили все такие писания из еврейского канона.

  5. #25
    Ветеран форума Аватар для АндрейВторозван
    Регистрация
    23.11.2021
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    1,214
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
    «Всяких апокрифов она должна остерегаться. А если бы когда-нибудь захотела она читать их не ради истинности учения, а ради уважения к их заглавиям, пусть знает, что это книги не тех лиц, кому они приписываются в заглавиях
    И что же в книге Сираха не от Сираха?
    Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
    нет Крещения (Мф.10:38),
    нет спасения (Рим.13:11)
    без воскресения : Ин.6:44.

  6. #26
    Опытный форумчанин Аватар для Виктор А.
    Регистрация
    25.06.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    874
    Записей в дневнике
    4
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
    [COLOR="#8B4513"]«Всяких апокрифов она должна остерегаться. А если бы когда-нибудь захотела она читать их не ради истинности учения, а ради уважения к их заглавиям, пусть знает, что это книги не тех лиц, кому они приписываются в заглавиях"
    Немножко странно сейчас это читать. Потому что современное богословие вполне допускает анонимность многих текстов Библии, подписанных великими именами Исайи, Даниила, Павла и др. Ибо Библия - книга Церкви, и если Церковь признала эти тексты своими, то их авторство - вопрос второстепенный.
    Главное - не авторство, а их богодухновенность (которая не зависит от автора и времени его жизни).

  7. #27
    Ветеран форума
    Регистрация
    03.06.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Женщина
    Сообщений
    1,396
    Упоминаний
    2 сообщений
    Цитата Сообщение от Виктор А. Посмотреть сообщение
    Немножко странно сейчас это читать. Потому что современное богословие вполне допускает анонимность многих текстов Библии, подписанных великими именами Исайи, Даниила, Павла и др. Ибо Библия - книга Церкви, и если Церковь признала эти тексты своими, то их авторство - вопрос второстепенный.
    Главное - не авторство, а их богодухновенность (которая не зависит от автора и времени его жизни).
    Главное - не авторство, а их богодухновенность (которая не зависит от автора и времени его жизни).

    Согласна с Вашим выводом. Возможно, поэтому было положено столько усилий, затрачено средств и времени чтобы из большого числа рукописей выбрать и сформировать канон.

  8. #28
    Участник
    Регистрация
    28.08.2022
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    93
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от АндрейВторозван Посмотреть сообщение
    Ветхий завет Синодального перевода содержит пятьдесят книг (семьдесят семь книг с Новозаветными книгами),
    и вопрос не в том что некто их не воспринимает, интересует иное:
    слушая толкования Писания учителей Церкви Христовой не редко
    звучит ссылка на книгу Сираха, Варуха, 3 Ездры, у Иоанна Златоуста в частности,
    так же у Исаака Сирина, иных толкователей начальных веков.
    То есть в те времена эти книги весьма пользовались спросом,
    а что произошло что перестали эти книги включать в канон Библии в котором 66 книг (39 книг Ветхозаветных)?
    Полнотой понимания Писания владеет вся Церквовь, потому что одному члену Тела вверена одна часть, другому - другая. Когда происходил очередной раскол, то понимание Писания уходило, чем больше расколов, тем меньше понимания. В определённый момент кто-то берёт и выкидывает одну книгу Библии в реку, а Послание Иакова обзывает "соломенным посланием".

    Это плоды раскола, а раскол плод греха. А корень грехов - сребролюбие, откуда и стала Церковь государственной прислужницей империй, женой маммоны, вместо невесты Бога.

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 1 2

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Документ без названия
 
 
 
 
 
Powered by vBulletin®