В чём отличие познания Сущего от познания Отца?

[Николай Н]

У меня один дух и один Бог. А то, что Он явил нам себя в Сыне Человеческом Иисусе Христе, ничуть не меняет того, что это всё Тот же Бог.

Это в точности римо-католическое исповедание -
одна ипостась (субстанция) и три акциденции.
И этот Бог страдает от наших грехов и требует удовлетворения,
поэтому милосердный Отец Папа Римский подает оправдывающую благодать (индульгенцию).

Если же вы делите Бога на одного строгого, а другого милосердного

Не делим, а различаем истинные ипостаси Отца и Сына (Ин 5.22).
Я умерщвляю и оживляю (Втор 32.39)

Скажите пожалуйста, Вы понимаете,
что смерть не есть жизнь и жизнь не есть смерть ?
Ап. Павел говорит - буква (Слово) убивает, а Дух животворит.

Вспомните как Ап. Петр Духом Сына убил Ананию и Сапфиру.
И так же умерли Аарон и Моисей по слову Господа (Втор 32.50).

- то это уже многобожие какое-то.

У нас, по учению Григория Богослова, Бог разделяется неразделимо,
как сказано в Ин 1.18 о единородном Боге сущем в лоне Бога Отца.

[ЯОлег]

Это в точности римо-католическое исповедание -
одна ипостась (субстанция) и три акциденции.
И этот Бог страдает от наших грехов и требует удовлетворения,
поэтому милосердный Отец Папа Римский подает оправдывающую благодать (индульгенцию).
Не делим, а различаем истинные ипостаси Отца и Сына (Ин 5.22).
Я умерщвляю и оживляю (Втор 32.39)

Не знаю, какие там акциденции и субстанции у католиков, а какие у православных и протестантов - это всё церкви земные, со своими учениями, позволяющими им не только комфортно встраиваться в мир сей, но даже и процветать в нём.

Скажите пожалуйста, Вы понимаете,
что смерть не есть жизнь и жизнь не есть смерть ?
Ап. Павел говорит - буква (Слово) убивает, а Дух животворит.

Жизнь - это Бог. А смерть - это отсутствие Бога, т.е. ничто, ложь - диавол.

Вспомните как Ап. Петр Духом Сына убил Ананию и Сапфиру.
И так же умерли Аарон и Моисей по слову Господа (Втор 32.50).
У нас, по учению Григория Богослова, Бог разделяется неразделимо,
как сказано в Ин 1.18 о единородном Боге сущем в лоне Бога Отца.

Очень сомнительное место из Деяний приводите.
А в ветхий завет лучше вообще не лезть, чтобы не повредиться от его "откровений".
Не знаю, как у вас, а мой Бог, Которого я знаю во Христе, не разделяется никак.

[Николай Н]

Жизнь - это Бог. А смерть - это отсутствие Бога, т.е. ничто, ложь - диавол.

Вы понимаете, что не воскреснете в жизнь вечную без идеально точного очищения от грехов ? Иначе воскреснув так и будете вечно мучиться со своими ожившими грехами.

Очень сомнительное место из Деяний приводите.

Разве можно сомневаться в слове, которое хирургически точно отделяет душу от тела (Евр 4.12) ?

А в ветхий завет лучше вообще не лезть, чтобы не повредиться от его "откровений".

Там же написано, что Моисей Лицом к Лицу знал Бога Слово.

Не знаю, как у вас, а мой Бог, Которого я знаю во Христе, не разделяется никак.

Как же не разделяется, когда сказано, что Отца никто никогда не видел, а Бог Сын был явлен людям ? Или по-вашему, Христос не Бог, а человек от Иосифа ?

[air]

Разве можно сомневаться в слове, которое хирургически точно отделяет душу от тела (Евр 4.12) ?

Вы уверены? В указанном стихе это не подтверждается:
12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. (Heb*4:12*RST)

...сказано, что Отца никто никогда не видел, а Бог Сын был явлен людям ?

Сын явил Отца, а не Себя.

Видевший Меня видел Отца; (Joh*14:9*RST)

Явление Сына - в парусию.

6 Ибо праведно пред Богом-- оскорбляющим вас воздать скорбью,
7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
(2Th*1:6-10*RST)

[Николай Н]

Вы уверены? В указанном стихе это не подтверждается:

Про отделение души от тела сказано в Лк 12.20.

Сын явил Отца, а не Себя.
Видевший Меня видел Отца; (Joh*14:9*RST)

Явил как жертвенную любовь, но не сущность Отца.

[air]

Про отделение души от тела сказано в Лк 12.20.
Явил как жертвенную любовь, но не сущность Отца.

Чтобы утверждать это, нужно знать, в чем состоит сущность Отца. Вы знаете?

[Николай Н]

Чтобы утверждать это, нужно знать, в чем состоит сущность Отца. Вы знаете?

Написано, что Бог есть любовь, но в сущности Бога нет жертвы.

[air]

Про отделение души от тела сказано в Лк 12.20.
.

ἀπαιτέω
требовать назад, брать обратно.

Значит ли это, что душа, которую забирает Бог в Лука 12:20 была в Боге до того, как она попала в человека?

[Николай Н]

ἀπαιτέω
требовать назад, брать обратно.

Значит ли это, что душа, которую забирает Бог в Лука 12:20
была в Боге до того, как она попала в человека?

Нет, конечно не значит. Мы же получаем свою истинную витальную душу от земных родителей (Быт 5.3) и по окончании жизни земной, эта наша витальная душа предстает на Высший суд и далее получает место по результату суда. А витальные души животных, также произведенные землей, Быт 1.24, переселяются в других особей своего рода.

К Богу возвращается только дух уровня нешама, но это всего лишь дар, которого может и не быть у живых людей. Так иудаизм учит, что в результате грехопадения, у Адама отнялись уровни нешама и руах, а остался только уровень нефеш, поэтому имя сына Адама Сиф состоит только из двух последних букв Шин и Тав.

[Николай Н]

Жизнь - это Бог. А смерть - это отсутствие Бога,
т.е. ничто, ложь - диавол.

Но это же пустое бла-бла-бла, поскольку вездесущий Бог есть везде
и подает всеобщую благодать даже дьяволу и ангелам его.

Дьявол лжет обращая Божью благодать во вред людям.