Просто для интереса

[Салохатдин-ака]

Церкови которую Иешуа обещал в Кейсарии Фелиповой Петру никогда не существовало, кроме синагоги Ирода Антипы. А не женатый человек это не состоявшийся мужчина не имеющий право на сан Равина.А значит пора начать говорить правду и давно уже пересмотреть свадьбу в Канне Галилейской которая между прочим послужила начальным воплощением Иешуа как состоявшимся человеком и Раввином.

Какой-то мутный поток слов. Бред оф зэ сив кэйбел

[Батёк]

Какой-то мутный поток слов. Бред оф зэ сив кэйбел

За вами приехать в Баниас нынешнюю Кейсарии Фелипову и раскопать Церковь основанную на том камне о котором говорит Иешуа. Там есть развалины храма Аполлона, площадка для танцев Пану и синагога Ирода Антипы.
Screenshot_20231012-084921.jpg

[Денис Васильевич]

За вами приехать в Баниас нынешнюю Кейсарии Фелипову и раскопать Церковь основанную на том камне о котором говорит Иешуа. Там есть развалины храма Аполлона, площадка для танцев Пану и синагога Ирода Антипы.

Церковь это люди, экклесия - собрание. Христиане быстро распространялись за счет Апостольской миссии, вы только обратите внимание на адреса посланий Павла, на наименование семи церквей в Книге Откровения Иоанна. Римский историк Светоний в своём сочинении «Жизнь Клавдия» (гл. 25) свидетельствует о существовании христиан в Риме уже в 49 году. Именно тогда был издан указ императора Клавдия, повелевавший всем иудеям оставить пределы Италии. Такое распоряжение было вызвано волнениями, возникшими в среде иудеев из-за Христа (impulsore Chresto). По всей видимости, распространение веры Христовой среди иудеев стало причиной их взаимных споров и упоминаемый Chrestus есть не кто иной, как Господь Иисус Христос. После упомянутого указа многие иудеохристиане покинули Рим и вернулись туда уже после смерти императора Клавдия в 54 году. Из Послания апостола Павла римлянам (особенно гл. 14 и 15, 1–13) следует, что в Римской Церкви были как иудеохристиане, так и языкохристиане, со значительным численным превосходством последних. И когда Апостол Пётр упоминает в своем послании, что он пишет из Вавилона, он скорее всего имеет в виду Рим, который Вавилоном назван и в Книге Откровения Иоанна. Кроме того, древнейшие христианские авторы 2-3 века располагали преданием о пребывании Петра в Риме.