Кем быть?

[Miriam]

[air]

- я б в "мечтатели" пошёл, пусть меня научат! )

это можно определить, как "душевный христианин"

этому учат католики, в частности основатель ордена Иезуитов Игнатий Лойола, который в качестве образа наилучшей духовности и приобретения человеческого совершенства рассматривает представление себе картин, библейских картин: как родился Иисус Христос, что там было в пещере, кто там и что говорил. Оказывается, требуется послушать, прикоснуться, потрогать, подумать и так далее. Это непрерывное кино, которое проходит перед мысленным взором человека, рассматривается как духовное состояние человека.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/chto-takoe-pr...aya-duhovnost/

мечтательность приводит к душевному восторгу, которого в т.н. "психическом" христианстве принимают за действие Духа Святого

[air]

Это грех если я являюсь не тем кем я есть умышленно или не умышленно

как грех это называется фарисейской праведностью

но, с другой стороны, в христианском юродстве, которое предполагает сокрытие своего духовного состояния под маской, неадекватной ему (см Нагорную Проповедь), греха никакого нет, но, наоборот, преодоление самой главной прелести - гордыни и тщеславия

есть один тонкий момент , связанный с тем, что внутреннюю веру свою напоказ выставлять не рекомендуется:

Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. (Рим 14:22*)

сокровище, выставленное наружу, будет украдено

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мт 7:6*)

святыня и жемчуг - это вера, внутренние духовные дела человека, связанные с наличием мира и любви в сердце

как только человек начнёт в словах говорить о том, что у него в сердце, якобы, мир, радость и праведность, - он тут же выбрасывает своё сокровище свиньям - бесам тщеславия, которые и попирают мир человека, входя в сердце в виде тонкой прелести

[air]

это можно отнести к категории "Человекобог"

[air]

Но мы ведь ведём разговор о положительных категориях.

Дело в том, что, как я понял, по-мнению нескольких участников темы, целый ряд предложенных категорий уже не являются "положительными" с точки зрения их адекватности такой категории, как "истинный христианин".

[Эрик]

По-моему Библия - текстовая икона. А икона - окно в инобытие, по слову иконописцев. Она - один из инструментов созерцания, встречи с Логосом, основанный на принципе пошагового восхождения, вовлечения и возможно (если получится) перехода от обозначающего к обозначаемому в ходе работы с символом.

Пример. Наверное же у всех бывало, что читаешь какой-нибудь текст в который раз и вдруг - вот теперь, понял. Или несколько раз это в том же месте. Даже не понял а - дошло, ты получил, по-ял, обрел, вкусил, раскрылось. Былая пелена спала и узрел. Такой инсайт - что это, как не благодать? - конечно же благодать.

В условиях форума наверное хорошо бы чтобы это было как совместная трапеза. Иногда так и бывает, хоть и не всегда. Даже и не обязательно от Библии так может быть, ведь это не единственный инструмент.

[Прохожий]

Вопрос темы:

Как по-вашему? кем целесообразнее быть на форуме «Богословие» - интересующимся, учёным, верующим, проповедником, богословом, поэтом или переводчиком?

Если есть желание, то попробуйте определить, кем являетесь на форуме Вы.

Я просто православный верующий. Считаю это вполне достаточным с избытком.

[Vardan]

По-моему Библия - текстовая икона. А икона - окно в инобытие, по слову иконописцев. Она - один из инструментов созерцания, встречи с Логосом, основанный на принципе пошагового восхождения, вовлечения и возможно (если получится) перехода от обозначающего к обозначаемому в ходе работы с символом.

А по-моему, не только Библия, но и учение и опыт Церкви (в самых лучших проявлениях)

[Прохожий]

А по-моему, не только Библия, но и учение и опыт Церкви (в самых лучших проявлениях)

Sola scriptura. Что это? Если только Писание, то где в Писании это написано? Вот какое не соответствие

[Эрик]

А по-моему, не только Библия, но и учение и опыт Церкви (в самых лучших проявлениях)

Согласен, злачных пажитей много.

[Vardan]

Дело в том, что, как я понял, по-мнению нескольких участников темы, целый ряд предложенных категорий уже не являются "положительными" с точки зрения их адекватности такой категории, как "истинный христианин".

А как и полагается, все серьёзные произведения - вызывают критику - это непременно. Но не факт, что критика всегда и во всём бывает справедливой.

[Прохожий]

Согласен, злачных пажитей много.

И то.
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках..."

Во многих знамениях, говорит, и многими образами говорил прежде чрез пророков с отцами нашими, то есть разными изменявшимися образами говорил с Ноем, Авраамом, Моисеем и с народом в пустыне, - а также в разных являлся им подобиях, то в виде старца (Дан. 7:13), то гиганта (Быт. 32:24), и в других.

[Vardan]

Согласен, злачных пажитей много.

Верно. К тому относится и опыт добропорядочных верующих, которым они делятся.

[air]

Я просто православный верующий. Считаю это вполне достаточным с избытком.

не просто верующий, а именно "Православный верующий"

[Прохожий]

не просто верующий, а именно "Православный верующий"

Так точно.

[air]

По-моему Библия - текстовая икона. А икона - окно в инобытие, по слову иконописцев. Она - один из инструментов созерцания, встречи с Логосом, основанный на принципе пошагового восхождения, вовлечения и возможно (если получится) перехода от обозначающего к обозначаемому в ходе работы с символом.

Пример. Наверное же у всех бывало, что читаешь какой-нибудь текст в который раз и вдруг - вот теперь, понял. Или несколько раз это в том же месте. Даже не понял а - дошло, ты получил, по-ял, обрел, вкусил, раскрылось. Былая пелена спала и узрел. Такой инсайт - что это, как не благодать? - конечно же благодать.

В условиях форума наверное хорошо бы чтобы это было как совместная трапеза. Иногда так и бывает, хоть и не всегда. Даже и не обязательно от Библии так может быть, ведь это не единственный инструмент.

"совместную трапезу" на основе индивидуальных толкований не совершишь

даже, если эти толкования будут совпадать с конфессиональными - ведь здесь представители разных конфессий

и богословских школ много
если богословы включатся, то они легко выставят противоположные друг другу концепты

переводчики тоже будут спорить о значении слов...

"совместная трапеза" - только у блаженных, наверное получится...
у тихих...

- - - - - Добавлено - - - - -

Так точно.

Ну это, в принципе, по конфессиональному признаку, стало быть.

[air]

Верно. К тому относится и опыт добропорядочных верующих, которым они делятся.

"Добропорядочный верующий" - это тот, кто на внешним уровне следует нормам нравственного поведения?

[Алекс]

Кем быть?

Христианином.

p.s. Но я с уважением отношусь к другим религиям.

[Vardan]

"Добропорядочный верующий" - это тот, кто на внешним уровне следует нормам нравственного поведения?

Верующий, который добр и порядочен, и в котором всё должно быть прекрасно: и внешнее, и внутреннее.

[Прохожий]

Ну это, в принципе, по конфессиональному признаку, стало быть.

Нет. Не совсем так. Это по Истине. Церковь, есть единственная Церковь. Иисус сказал, что "создам Церковь Мою" ​а не церкви.