Приписки

[Андрейй]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

[Heruvimos]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

Да, им воздастся, не беспокойтесь.

[Андрейй]

Да, им воздастся, не беспокойтесь.

Моё беспокойство что бы таковых, было как можно меньше, ибо и воля Божия
в спасении всех человеков.

[Heruvimos]

Моё беспокойство что бы таковых, было как можно меньше, ибо и воля Божия
в спасении всех человеков.

К сожалению их всё больше, и тенденция к росту сохраняется.

[Андрейй]

К сожалению их всё больше, и тенденция к росту сохраняется.

И тому надлежит быть, как и предсказано: по причине умножения беззаконий,
а клеймить <<припиской>> неугодное человеку место богодухновенных Писаний (2:Тим.3:16) и есть беззаконие.
И так же нам надлежит проявлять заботу дабы минимизировать беззаконное, от которого гибнут души Иак.5:20.

[Heruvimos]

И тому надлежит быть, как и предсказано: по причине умножения беззаконий,
а клеймить <<припиской>> неугодное человеку место богодухновенных Писаний (2:Тим.3:16) и есть беззаконие.
И так же нам надлежит проявлять заботу дабы минимизировать беззаконное, от которого гибнут души Иак.5:20.

А как, кстати, относится к словам в переводах Библии, которые отсутствуют в оригинальном тексте?

[Семён Семёныч]

вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

Если кто - либо припишет что либо книге откровения Иоанна богослова, на того наложит Бог язвы, про язвы о других книгах Писания нет даже намека.
Видите, что получилось из вашего толкования?

[Андрейй]

Если кто - либо припишет что либо книге откровения Иоанна богослова, на того наложит Бог язвы, про язвы о других книгах Писания нет даже намека.
Видите, что получилось из вашего толкования?

Не из моего толкования, но из вашего недопонимания, и недопонимание в том, что ВСЕ книги Писания богодухновенны (2Тим.3:16).
Если одной припишет, а в сути темы ОТНИМЕТ, назвав голословно <<припиской>>,
то это равно по отношению ко всему богодухновенному слову Божию (Лк.4:4).

[Семён Семёныч]

Не из моего толкования, но из вашего недопонимания, и недопонимание в том, что ВСЕ книги Писания богодухновенны (2Тим.3:16).

и что с того, что все книги богодухновенны, ведь только в отношении книги откровения Иоанна богослова сказано о язвах и ни о какой более.
Поэтому не надо приписками заниматься обличай приписки...

[Diogen]

Если одной припишет, а в сути темы ОТНИМЕТ, назвав голословно <<припиской>>,
то это равно по отношению ко всему богодухновенному слову Божию (Лк.4:4).

Представляете, захотел глянуть на греческое слово из Лк 4:4, которое переводится на русский как "слово".... и не нашёл.

[air]

Представляете, захотел глянуть на греческое слово из Лк 4:4, которое переводится на русский как "слово".... и не нашёл.

Евангелист цитирует из Септуагинты

Библия онлайн

Второзаконие 8 глава » Второзаконие 8:3 — работа с оригиналом и номерами Стронга.

Стронг для Второзаконие 8:3
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.

« Втор 8:2выбратьВтор 8:4 »


Работа с номерами Стронга: Второзаконие 8:3 / Втор 8:3
Подстрочный перевод Винокурова / Греческий текст — LXX*, Septuaginta ed. Alfred Rahlfts*

καὶ
И
2532
ἐκάκωσέν
раздражил
2559
σε
тебе
4571
καὶ
и
2532
ἐλιμαγχόνησέν
заморил голодом

σε
тебя
4571
καὶ
и
2532
ἐψώμισέν
накормил
5595
σε
тебя
4571
τὸ

3588
μαννα,
манной,
3131
ὃ
которую
3588
οὐκ
не
3756
εἴδησαν
видели
3708
οἱ

3588
πατέρες
отцы
3962
σου,
твои,
4675
ἵνα
чтобы
2443
ἀναγγείλῃ
возвестить
312
σοι
тебе
4671
ὅτι
что
3754
οὐκ
не
3756
ἐπ᾽
на
1909
ἄρτῳ
хлебе
740
μόνῳ
одном
3441
ζήσεται
будет жить
2198
ὁ

3588
ἄνθρωπος,
человек,
444
ἀλλ᾽
но
235
ἐπὶ

1909
παντὶ
всяким
3956
ῥήματι
словом
4487
τῷ

3588
ἐκπορευομένῳ
исходящим
1607
διὰ
через
1223
στόματος
уста
4750
θεοῦ
Бога
2316
ζήσεται
будет жить
2198
ὁ

3588
ἄνθρωπος.
человек.
444
Фильтр для номеров:
Синодальный текст / Второзаконие 8:3

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;
Масоретский текст / HSB3, Вестминстерский Ленинградский Кодекс

וַֽיְעַנְּךָ֮ וַיַּרְעִבֶךָ֒ וַיַּֽאֲכִֽלְךָ֤ אֶת־ הַמָּן֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־ יָדַ֔עְתָּ וְלֹ֥א יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן הוֹדִֽעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל־ הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל־ כָּל־ מוֹצָ֥א פִֽי־ יְהוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃
Септуагинта / LXX, перевод семидесяти

καὶ ἐκάκωσέν σε καὶ ἐλιμαγχόνησέν σε καὶ ἐψώμισέν σε τὸ μαννα, ὃ οὐκ εἴδησαν οἱ πατέρες σου, ἵνα ἀναγγείλῃ σοι ὅτι οὐκ ἐπ᾽ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ἐπὶ παντὶ ῥήματι τῷ ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος.

Стронг для Второзаконие 8:3 — Втор 8:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/5/8/3/

[Diogen]

Евангелист цитирует из Септуагинты.......
Стронг для Второзаконие 8:3 — Втор 8:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/5/8/3/

Круто, спасибо. Насколько я понимаю, Септуагинта - это перевод Танаха на греческий.
Скажите, Лк 4:4, процитирован так, как приводит Синодальный перевод, или в сокращённом варианте, без фразы "но всяким словом Божьим"?
И ответил ему Иисус: написано: «Не хлебом одним жив будет человек»
Евангелие от Луки 4:4 — Лк 4:4: https://bible.by/verse/42/4/4/

[Доккуш]

Если кто - либо припишет что либо книге откровения Иоанна богослова, на того наложит Бог язвы, про язвы о других книгах Писания нет даже намека.
Видите, что получилось из вашего толкования?

Любое толкование писания разве не является приписками к писанию?

Не знаю как у вас, но у меня переводы всего Нового Завета. То есть, не по частям - типо одну часть перевёл, а другую не перевёл, а всё переведено.

Так вот ... так как, исходя из вашего понимания, каждый из них приписывал к Откровению, то что вы думаете относительно этих переводчиков? Наложены ли были на них язвы? И будут ли наложены на тех, кто будет переводить ещё?

[Семён Семёныч]

Не знаю как у вас, но у меня переводы всего Нового Завета. То есть, не по частям - типо одну часть перевёл, а другую не перевёл, а всё переведено.

Так вот ... так как, исходя из вашего понимания, каждый из них приписывал к Откровению, то что вы думаете относительно этих переводчиков? Наложены ли были на них язвы? И будут ли наложены на тех, кто будет переводить ещё?

Любое толкование писания разве не является приписками к писанию?

[Доккуш]

Учить и сделать учениками по духу едино.

Был я на собрании как то.
И вот там пастырь прямо говорил, мол - если вы станете такими -то, то станете учителем и будете такими же учителями как и мы.

И вроде же ничего такого если бы не -
8А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
Евангелие от Матфея 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/23/

Ну вот и получается - учить, то есть быть - учителем.
А другое дело - делать учениками Христа.
И это уже не - едино.

- - - - - Добавлено - - - - -

Не знаю как у вас, но у меня переводы всего Нового Завета. То есть, не по частям - типо одну часть перевёл, а другую не перевёл, а всё переведено.

Так вот ... так как, исходя из вашего понимания, каждый из них приписывал к Откровению, то что вы думаете относительно этих переводчиков? Наложены ли были на них язвы? И будут ли наложены на тех, кто будет переводить ещё?

Любое толкование писания разве не является приписками к писанию?

Так я у вас спросил.
Я хочу услышать ваше мнение.
Или вы боитесь его озвучить?

[Семён Семёныч]

Так я у вас спросил.
Я хочу услышать ваше мнение.
Или вы боитесь его озвучить?

Конечно не всякое, а только - то, которое искажает писание.

[Странник]

Любое толкование писания разве не является приписками к писанию?

Да, Семён. Я тоже не раз задумывался над этой проблемой. Сколько людей, столько толкований Писания. Каждый понимает его по своему. И каждый доказывает, что именно он прав.

[Семён Семёныч]

Да, Семён. Я тоже не раз задумывался над этой проблемой. Сколько людей, столько толкований Писания. Каждый понимает его по своему. И каждый доказывает, что именно он прав.

И у апостолов разногласий не мало, но отличие их от нас в том, что они друг с другом не спорят до хрипоты, до посинения
у кого истина истеннее, а мы спорим.

[Diogen]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

У вас первозданная ревность за Писание. Это похвально, но основано на недостатке осведомлённости.
Перечитайте приведённый стих из Откровения - предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис. Мне ни разу не встречался кто-то, чтобы назвал припиской часть из Откровения.
Пользуюсь формулой Августина - в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь. Если обсуждение о главном, то воспользуйтесь другим местом Писания, которое вы хорошо изучили.

[beta]

... предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис....

Не согласен.

Такое заявление было бы уместным если бы Писание писали разные люди, а не их Автор Бог через людей.

И по сколько у Автора одна Книга Писание, написанная разными писцами, то и предупреждение которое есть во многих книгах, и относящееся к не добавлению к Написанному относится к всему Написанному Автором, а не писцами.