Догматическое Богословие. Курс видео-лекций

[Diogen]

Однако, Господь избрал для священства колено Левия. Поэтому это не совсем так, как Вы говорите.

Здесь два непротиворечивых варианта.
1. Священство израильтян по отношению к народам - это 19 глава Исхода, а священство Леви по отношению к израильтянам - аж 32 глава той же книги. Т.е. священство Леви должно было вывести израильтян на предполагаемый уровень священства.
2. Леви - такие же священники для израильтян, как и израильтяне для неевреев.

Тем не менее, для этого важно, чтобы на священство конкретного человека была Божья воля и избрание, дары от Него, такому человеку надо много учиться, много стараться и т.д. А то не каждый инженер сможет быть настоятелем храма.

Да, конечно, эта идея вполне соответствует идеям, изложенным выше.

Это верно замечено. Во-первых надо обуздывать свой нрав.

И направить эту энергию в созидательное русло служения.

[Vardan]

Леви - такие же священники для израильтян, как и израильтяне для неевреев.

Однако, сообщением ранее, Вы говорили о священстве для всех верующих.

[Diogen]

Однако, сообщением ранее, Вы говорили о священстве для всех верующих.

Никакого противоречия.
Верующие являются священниками для неверующих.

[Vardan]

Верующие являются священниками для неверующих.

Неверующие к священникам не ходят.

Евреи, конечно, на особом счету у Господа, но теперь Он избирает для себя в служители со всех народов, по Своему усмотрению.

[Diogen]

Неверующие к священникам не ходят.

Евреи, конечно, на особом счету у Господа, но теперь Он избирает для себя в служители со всех народов, по Своему усмотрению.

Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; (2Кор.3:2)
Все неверующие обращают внимание на послание Бога через верующих... хоть и не ходят к священникам.

[Денис Васильевич]

....

У вас еще и большая разница в понимании особого священства. Вы наверное просто думаете, что это какой-то аналог пастора, в лучшем случае ограничиваете его служение сакраментальным крещением, и на этом наверное всё. А в традиционном христианстве, священник несет сакердотальное служение в Евхаристии, он приносит Жертву, которая таже самая, что и на Голгофе, то есть, это не две разные жертвы, а одна, просто иной способ приношения, бескровный. Священник в Евхаристии приносит Агнца - Христа, и эта Евхаристическая Жертва, имеет характер Умилостивительной Жертвы, так как служит верующим во оставление грехов и в жизнь вечную. Кроме того, священник имеет туже власть, что была дана и Апостолам - прощать грехи. Апостолы передали власть вязать и решать своим преемникам.

[Heruvimos]

Священник в Евхаристии приносит Агнца - Христа, и эта Евхаристическая Жертва, имеет характер Умилостивительной Жертвы, так как служит верующим во оставление грехов и в жизнь вечную.

А зачем эта жертва, разве Жертвы Иисуса недостаточно?

[Diogen]

Кроме того, священник имеет туже власть, что была дана и Апостолам - прощать грехи. Апостолы передали власть вязать и решать своим преемникам.

18 Да! Говорю вам: то, что вы запретите на земле, будет запрещено и на небесах, а то, что разрешите на земле, будет разрешено и на небесах. 19 Ещё раз скажу: если двое из вас здесь на земле договорятся о чём-то и попросят, то будет им это от моего Отца на небесах. 20 Потому что там, где двое или трое собраны в моё имя, там я посреди них".
Стих 18−20. В отличие от большинства христианских толкователей я считаю, что п'шат ("прямой смысл") этого отрывка говорит о судопроизводстве и галахе, а не о молитве. Слова, в буквальном тексте переводимые "связать" и "развязать", переведены мною как "запретить" и "разрешить". Эти термины использовались в иудаизме в первом веке и имели значения "запретить" и "разрешить", как это видно из статьи "Связывание и развязывание", опубликованной в Энциклопедии Иудаике 3:215:
"СВЯЗЫВАНИЕ и РАЗВЯЗЫВАНИЕ (Иврит, асар ве-хитир)... Раввинский термин означающий "'запрещение и разрешение"... "Фарисеи всегда считали, что обладают властью связывать и развязывать. Во времена правления царицы Александры фарисеи, по словам Иосифа Флавия (Иудеская Война 1:5:2), 'стали управлять всеми общественными делами так, будто были уполномочены изгонять из общества и принимать обратно, равно как и связывать и развязывать'... Различные школы были наделены властью 'связывать и развязывать'; то есть запрещать и разрешать (Талмуд: Хагига 36); и они могли связать любой день провозглашением его днём поста (...Талмуд: Та'анит 12а...). Эта сила и власть, которой в каждом столетии были наделены раввины или Сангедрин, подвергалась ратификации и окончательному подтверждению небесным правосудием (Сифра, Емор; Талмуд: Маккот 236).
Назначая учеников своими преемниками, Иисус использовал понятную всем формулу (Мат. 16:19, 18:18). Этими словами он, фактически, наделил их той властью, которая, как он видел, принадлежала книжникам и фарисеям, которые 'связывают бремена тяжёлые и возлагают их на плечи людям, но не хотят и перстом двинуть их'; то есть, 'развязать их', поскольку они имеют власть сделать это (Мат. 23:2−4). В этом же самом смысле во втором послании Клемента Иакову II ('Проповеди Клемента', Вступление), Пётр представлен как назначивший Клемента своим преемником, говоря: 'Я передаю ему власть связывания и развязывания так что всё, что он постановит на земле, будет предписано на небесах; ибо он свяжет то, что должно быть связано и развяжет то, что должно быть развязано, как знающий правило церкви".
Статья рассказывает о том, что совершенно другое, не еврейское толкование, приравнивающее связывание и развязывание отпущению и оставлению грехов (Йохн. 20:23), было принято Тертуллианом и всеми отцами церкви, что наделяло главу христианской церкви властью прощать грехи, которая, согласно Мат. 16:18, была названа 'ключевой властью церкви'. Нет нужды говорить, что я отвергаю это последнее понимание, которое не имеет никакого отношения к еврейскому контексту.

Добрая весть по Матитьягу 18 глава — Библия — Комментарии Давида Стерна: https://bible.by/cent/40/18/

[Anro-777]

Неверующие к священникам не ходят.

Еще как ходят!
И спросить совета и поставить свечку за отпущение грехов и за отпеванием умершего родственника...

[Vardan]

Еще как ходят!
И спросить совета и поставить свечку за отпущение грехов и за отпеванием умершего родственника...

Для всех здоровых людей очевидно, что такие люди верят в Господа Бога, если ходят по таким причинам в церковь.

[Anro-777]

Для всех здоровых людей очевидно, что такие люди верят в Господа Бога, если ходят по таким причинам в церковь.

Неужели только верующие в Истинного Бога люди?
Крайне сомнительно.
Разве купленная за деньги свечка прощает грехи человека - Нет. И истинно верующие знают об этом точно!
Прощает только Бог, если к Нему обращается грешник за прощением. И для этого совсем нет надобности ни покупать для этого свечку, ни заходить за прощением в какое-либо строение, по названием церковь.
Разве Господь сейчас не прощает грехи на всяком месте, если человек обращается к нему своим духом? - Конечно. И этого вполне достаточно.

"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". (Иоанна 4:23-24)

"Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы". 1Кор. 3:16-17

Теперь мы сами является Храмом Божьим. И этим все сказано без дальнейшего пояснения.

А об отпевании за деньги мертвого, чтобы Господь принял его душу в Свое Небесное Царство - это чистая ересь. Никто из людей не имеет власти прощать грехи, кроме единственного Сына Божьего - Иисуса Христа - Спасителя!

Выходит, что это все таки неверующие так поступают - по своему незнанию истины Божьей, которая и способна освободить от сетей лжи и обмана.
Истинные верующие такое никогда не будут делать за ненадобностью.

"и познаете истину, и истина сделает вас свободными". Ев. Ин 8:32