РЕЛИГИЯ

[ЯОлег]

Религию (личности) невозможно посвятить, получить, одолжить, выучить или утратить. Религия — это личный опыт, углубляющийся пропорционально возрастающему стремлению к окончательным ценностям.
Формальная религия ограничивает людей в их личных духовных видах деятельности вместо того, чтобы освобождать их для более активного служения в качестве строителей царства. Такая религия создает порочное деление на религиозные касты и становится нетерпимым ортодоксальным судьей; она не может удержать интерес пытливой молодежи и постепенно утрачивает спасительное послание евангелия вечного спасения.
По мере того, как религия становится официальной, ее способность творить добро уменьшается, а возможность приносить зло многократно возрастает. Опасности формализованной религии следующие: фиксация убеждений и кристаллизация чувств; накопление все больших имущественных прав при усилении секуляризации; стремление стандартизировать и выхолащивать истину; отход религии от служения Богу в пользу служения церкви; склонность лидеров становиться администраторами, а не пастырями; тенденция к образованию сект и конкурирующих ветвей; установление деспотической власти духовенства; формирование аристократического отношения «избранного народа»; поощрение ложных и преувеличенных идей святости; превращение религии в обыденность и выхолащивание поклонения; тенденция к преклонению перед прошлым при игнорировании требований настоящего; неспособность предложить современные толкования религии; вовлечение в функции светских институтов.

Во многом вы правы. Религия - это вера обмирщённых земных церквей, приспособленная к мирному сосуществованию и даже процветанию в мире сем, где властвует, до времени, князь мира сего. Кое-кто из классиков метко назвал её опиумом для народа.

[Лёля]

Кое-кто из классиков метко назвал её опиумом для народа.

Народа, а не для народа, дорогой мой.
Она - опиум, потому что облегчает его (народа) страдания.

[GUDVIN]

Народа, а не для народа, дорогой мой.
Она - опиум, потому что облегчает его (народа) страдания.

С опиумом всё много интереснее, не Карл Маркс автор этих строк, их упомянул впервые Жан Жак Руссо и после многие мыслители использовали эту фразу в своих сочинениях, придавая свои смыслы и значения этой крылатой фразе. Одно только хочу сказать что к подлинной религии личного живого опыта, такой опиум никак не причастен, ибо плод такой личностной религии никак не имеет наркотические свойства, а напротив раскрывает истинную реальность всех фактов, смыслов и ценностей.

[Лёля]

С опиумом всё много интереснее, не Карл Маркс автор этих строк, их упомянул впервые Жан Жак Руссо и после многие мыслители использовали эту фразу в своих сочинениях, придавая свои смыслы и значения этой крылатой фразе. Одно только хочу сказать что к подлинной религии личного живого опыта, такой опиум никак не причастен, ибо плод такой личностной религии никак не имеет наркотические свойства, а напротив раскрывает истинную реальность всех фактов, смыслов и ценностей.

Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

Die Religion ist der Seufzer der bedraengten Kreatur, das Gemuet einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zusaende ist. Sie ist das Opium des Volks.

[ЯОлег]

Народа, а не для народа, дорогой мой.
Она - опиум, потому что облегчает его (народа) страдания.

Дорогой? Ой ли?
У одних классиков: народа, у других: для народа. В моём же видении это не истинное облегчение, а временная анестезия с наркотическим эффектом одурманивания.

[Лёля]

Дорогой? Ой ли?
У одних классиков: народа, у других: для народа. В моём же видении это не истинное облегчение, а временная анестезия с наркотическим эффектом одурманивания.

Karl Marx: Einleitung zur Zur Kritik der Hegel’schen RechtsphilosophieАрхивная копия от 6 мая 2014 на Wayback Machine // Deutsch-Franzoesische Jahraecher (нем.)рус. 1844, S. 71f, zitiert nach MEW, Bd. 1, S. 378-379. Русский перевод: Маркс К. К критике гегелевской философии праваАрхивная копия от 6 мая 2014 на Wayback Machine, 1844. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. I. Изд. 2. 1955. — С. 219-368​

[ЯОлег]

Karl Marx: Einleitung zur Zur Kritik der Hegel’schen RechtsphilosophieАрхивная копия от 6 мая 2014 на Wayback Machine // Deutsch-Franzoesische Jahraecher (нем.)рус. 1844, S. 71f, zitiert nach MEW, Bd. 1, S. 378-379. Русский перевод: Маркс К. К критике гегелевской философии праваАрхивная копия от 6 мая 2014 на Wayback Machine, 1844. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. I. Изд. 2. 1955. — С. 219-368​

Карл Маркс не первооткрыватель, а, скорей, популяризатор. Задолго до него было известно, хотя, возможно, и не так широко, это выражение. Не важен первоначальный автор, важно само выражение и тот смысл, который мы ему придаём. А смыслы придавать можно разные, и даже совершенно противоположные.

[Лёля]

Карл Маркс не первооткрыватель, а, скорей, популяризатор. Задолго до него было известно, хотя, возможно, и не так широко, это выражение. Не важен первоначальный автор, важно само выражение и тот смысл, который мы ему придаём. А смыслы придавать можно разные, и даже совершенно противоположные.

Раньше Маркса только Новалис.

Ваша так называемая религия действует как опий: она завлекает и приглушает боли вместо того, чтобы придать силы.

Ihre sogenannte Religion wirkt bloss wie ein Opiat: reizend, betaeubend, Schmerzen aus Schwaeche stillend.

[GUDVIN]

Во многом вы правы. Религия - это вера обмирщённых земных церквей, приспособленная к мирному сосуществованию и даже процветанию в мире сем, где властвует, до времени, князь мира сего. Кое-кто из классиков метко назвал её опиумом для народа.

Что или кто привел к (обмирщанию земных церквей), так было и в дни Моисея и в дни пророков, так было в дни Иисуса и после. Что за механизм если так можно выразится приводит живую религию вероисповедных сынов Отца Небесного в такое вот состояние. Многие обвиняют врага человека и Бога -сатану. Но во всем ли виноват только он. Ведь сатана побежденный враг, хоть и присутствует на планете.

[ЯОлег]

Что или кто привел к (обмирщанию земных церквей), так было и в дни Моисея и в дни пророков, так было в дни Иисуса и после. Что за механизм если так можно выразится приводит живую религию вероисповедных сынов Отца Небесного в такое вот состояние. Многие обвиняют врага человека и Бога -сатану. Но во всем ли виноват только он. Ведь сатана побежденный враг, хоть и присутствует на планете.

Если нисходить к первоисточнику, то, в любом случае, придём к диаволу. Поскольку он лжец и отец лжи, извращающий всё и развращающий людей. Но и люди, имеющие выбор, если творят не волю Божию, а исполняют похоти диавола, конечно же, виноваты. Большинство идёт широким путём в погибель. И церкви земные неизбежно обмирщаются именно потому, что они земные, от мира сего, встроены в него и желают процветать в нём. А поскольку все мы изначально плотские, то для того, чтобы обрести Царствие Божие в себе и войти в жизнь вечную, необходимо родиться свыше, то есть возродиться из твари ветхой - от мира сего, в чадо Божие - не от мира сего. Иисус Христос нам предоставил такую возможность и указал путь. Но далеко не все возмогут, а ещё более и сами не захотят идти этим путём, поскольку он узкий, крестный и противоречит понятию плотского человека о его земном счастье. Поэтому мало кто и идёт им. Большинство же плотских людей предпочитают себе церкви земные с их религией, поскольку такая "вера" позволяет им и в мире сем мирно жить и даже процветать, и, как опиум, даёт ложное успокоение и надежду на спасение.