Приписки

[Андрейй]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

[Heruvimos]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

Да, им воздастся, не беспокойтесь.

[Андрейй]

Да, им воздастся, не беспокойтесь.

Моё беспокойство что бы таковых, было как можно меньше, ибо и воля Божия
в спасении всех человеков.

[Семён Семёныч]

вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

Если кто - либо припишет что либо книге откровения Иоанна богослова, на того наложит Бог язвы, про язвы о других книгах Писания нет даже намека.
Видите, что получилось из вашего толкования?

[Андрейй]

Если кто - либо припишет что либо книге откровения Иоанна богослова, на того наложит Бог язвы, про язвы о других книгах Писания нет даже намека.
Видите, что получилось из вашего толкования?

Не из моего толкования, но из вашего недопонимания, и недопонимание в том, что ВСЕ книги Писания богодухновенны (2Тим.3:16).
Если одной припишет, а в сути темы ОТНИМЕТ, назвав голословно <<припиской>>,
то это равно по отношению ко всему богодухновенному слову Божию (Лк.4:4).

[Diogen]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

У вас первозданная ревность за Писание. Это похвально, но основано на недостатке осведомлённости.
Перечитайте приведённый стих из Откровения - предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис. Мне ни разу не встречался кто-то, чтобы назвал припиской часть из Откровения.
Пользуюсь формулой Августина - в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь. Если обсуждение о главном, то воспользуйтесь другим местом Писания, которое вы хорошо изучили.

[Семён Семёныч]

Не из моего толкования, но из вашего недопонимания, и недопонимание в том, что ВСЕ книги Писания богодухновенны (2Тим.3:16).

и что с того, что все книги богодухновенны, ведь только в отношении книги откровения Иоанна богослова сказано о язвах и ни о какой более.
Поэтому не надо приписками заниматься обличай приписки...

[Diogen]

Если одной припишет, а в сути темы ОТНИМЕТ, назвав голословно <<припиской>>,
то это равно по отношению ко всему богодухновенному слову Божию (Лк.4:4).

Представляете, захотел глянуть на греческое слово из Лк 4:4, которое переводится на русский как "слово".... и не нашёл.

[Heruvimos]

Моё беспокойство что бы таковых, было как можно меньше, ибо и воля Божия
в спасении всех человеков.

К сожалению их всё больше, и тенденция к росту сохраняется.

[Георгий]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

Вы можете привести конкретные приписки, а не абстрактные?Из чего исходить, если Вами приведены выводы, исходящие из Вашей и никому больше не известной логике?
Все Писание Богодухновенно, Вы лично что подразумеваете под Писанием? Необходимо четко определиться в вопросах, иначе будут тролли?

[air]

Представляете, захотел глянуть на греческое слово из Лк 4:4, которое переводится на русский как "слово".... и не нашёл.

Евангелист цитирует из Септуагинты

Библия онлайн

Второзаконие 8 глава » Второзаконие 8:3 — работа с оригиналом и номерами Стронга.

Стронг для Второзаконие 8:3
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.

« Втор 8:2выбратьВтор 8:4 »


Работа с номерами Стронга: Второзаконие 8:3 / Втор 8:3
Подстрочный перевод Винокурова / Греческий текст — LXX*, Septuaginta ed. Alfred Rahlfts*

καὶ
И
2532
ἐκάκωσέν
раздражил
2559
σε
тебе
4571
καὶ
и
2532
ἐλιμαγχόνησέν
заморил голодом

σε
тебя
4571
καὶ
и
2532
ἐψώμισέν
накормил
5595
σε
тебя
4571
τὸ

3588
μαννα,
манной,
3131
ὃ
которую
3588
οὐκ
не
3756
εἴδησαν
видели
3708
οἱ

3588
πατέρες
отцы
3962
σου,
твои,
4675
ἵνα
чтобы
2443
ἀναγγείλῃ
возвестить
312
σοι
тебе
4671
ὅτι
что
3754
οὐκ
не
3756
ἐπ᾽
на
1909
ἄρτῳ
хлебе
740
μόνῳ
одном
3441
ζήσεται
будет жить
2198
ὁ

3588
ἄνθρωπος,
человек,
444
ἀλλ᾽
но
235
ἐπὶ

1909
παντὶ
всяким
3956
ῥήματι
словом
4487
τῷ

3588
ἐκπορευομένῳ
исходящим
1607
διὰ
через
1223
στόματος
уста
4750
θεοῦ
Бога
2316
ζήσεται
будет жить
2198
ὁ

3588
ἄνθρωπος.
человек.
444
Фильтр для номеров:
Синодальный текст / Второзаконие 8:3

Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек;
Масоретский текст / HSB3, Вестминстерский Ленинградский Кодекс

וַֽיְעַנְּךָ֮ וַיַּרְעִבֶךָ֒ וַיַּֽאֲכִֽלְךָ֤ אֶת־ הַמָּן֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־ יָדַ֔עְתָּ וְלֹ֥א יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן הוֹדִֽעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל־ הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל־ כָּל־ מוֹצָ֥א פִֽי־ יְהוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃
Септуагинта / LXX, перевод семидесяти

καὶ ἐκάκωσέν σε καὶ ἐλιμαγχόνησέν σε καὶ ἐψώμισέν σε τὸ μαννα, ὃ οὐκ εἴδησαν οἱ πατέρες σου, ἵνα ἀναγγείλῃ σοι ὅτι οὐκ ἐπ᾽ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ἐπὶ παντὶ ῥήματι τῷ ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος.

Стронг для Второзаконие 8:3 — Втор 8:3 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/5/8/3/

[Владимир.]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

Необходимо понимать, что если в Св. Писании можно найти неавторитетные места, то тогда и само Писание становится неавторитетным. Если можно не учитывать какой либо один стих, то почему нельзя убрать и другой стих? И так далее. В таком случае, Библия полностью теряет свою авторитетность и каждый волен выбирать, что есть авторитет для него. Или весь Кодекс законен и свят, или больше нет Библии. Утверждение Бога: "Иер 1:12Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.", не устарело.

[Семён Семёныч]

Необходимо понимать, что если в Св. Писании можно найти неавторитетные места, то тогда и само Писание становится неавторитетным. Если можно не учитывать какой либо один стих, то почему нельзя убрать и другой стих? И так далее. В таком случае, Библия полностью теряет свою авторитетность и каждый волен выбирать, что есть авторитет для него. Или весь Кодекс законен и свят, или больше нет Библии. Утверждение Бога: "Иер 1:12Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.", не устарело.

Было бы странным принимать от апостолов за абсолютную истину их противоречивые мнения о истине и путях спасения, основанные на мутном видинии и даже гадательном исследовании истины, гадательном, может так, а может, не так? Плюс ошибки переводов и на гора выдается то, что к самой истине и рядом не стояло...
Любое толкование писания разве не является приписками к писанию?

«ибо все мы много согрешаем.*Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Теперь*мы*видим*как бы сквозь*тусклое*стекло,*гадательно,*тогда же лицем к лицу;*теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан(1Кор. 13:12),

Деян.17:11*Здешние были благомысленнее
Фессалоникских: они приняли слово со всем
усердием, ежедневно разбирая Писания, а
точно ли это так?

[Андрейй]

К сожалению их всё больше, и тенденция к росту сохраняется.

И тому надлежит быть, как и предсказано: по причине умножения беззаконий,
а клеймить <<припиской>> неугодное человеку место богодухновенных Писаний (2:Тим.3:16) и есть беззаконие.
И так же нам надлежит проявлять заботу дабы минимизировать беззаконное, от которого гибнут души Иак.5:20.

[beta]

... предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис....

Не согласен.

Такое заявление было бы уместным если бы Писание писали разные люди, а не их Автор Бог через людей.

И по сколько у Автора одна Книга Писание, написанная разными писцами, то и предупреждение которое есть во многих книгах, и относящееся к не добавлению к Написанному относится к всему Написанному Автором, а не писцами.

[Семён Семёныч]

Не согласен.

Такое заявление было бы уместным если бы Писание писали разные люди, а не их Автор Бог через людей.

И по сколько у Автора одна Книга Писание, написанная разными писцами, то и предупреждение которое есть во многих книгах, и относящееся к не добавлению к Написанному относится к всему Написанному Автором, а не писцами.

А вы согласны с Писанием, что апостолы много грешили в слове по необузданности своих греховных тел, видели истину смутно, более того - гадательно!
Согласны или станете оспаривать?


«ибо все мы много согрешаем.Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан(1Кор. 13:12),

Деян.17:11 Здешние были благомысленнее
Фессалоникских: они приняли слово со всем
усердием, ежедневно разбирая Писания, а
точно ли это так?

[Андрейй]

предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис.

Этим вразумлением заканчивается книга Откровения Иоанна и в целом вся Библия,
в которой и другие места богодухновенны, и так же призыв не добавлять и не убавлять Втор.4:2; Втор.12:32,
и сами судите разумно ли что к вашему слову некто добавит нечто своё, а кто то отнимет, это искажение для вас недопустимо,
а тут речь о Священных Писаниях, о откровениях Божественных человеку.

И ещё напишу о тех кто голословно говорят что то или иное приписка, не указывая кто именно приписать дерзнул,
и тем самым для себя самого отнимает часть Писания, неугодную ЕГО интересам:
есть у человека Библия дома, он же бодрствует над тем что она в НЕИЗМЕННОМ состоянии у него,
никто не может ему сделать приписку, то почему полагают что к другим кто то пришёл и приписку сделал.

[Семён Семёныч]

Этим вразумлением заканчивается книга Откровения Иоанна и в целом вся Библия,
в которой и другие места богодухновенны, и так же призыв не добавлять и не убавлять Втор.4:2; Втор.12:32,

вот только не надо ваши домыслы выдавать за истину и приписывать библии то, чего в ней нет.

- - - - - Добавлено - - - - -

И ещё напишу о тех кто голословно говорят что то или иное приписка, не указывая кто именно приписать дерзнул

а вы толкуя библию не приписываете библии что - либо от своего надуманного?

[Андрейй]

а вы толкуя библию не приписываете библии что - либо от своего надуманного?

Неужели вы не различаете личный анализ, с искажениями в учении,
ведь отвергают места Писаний именно те, которые находятся в разрезе с интересами отвергающего,
посредством клейма <<приписка>>.

[Семён Семёныч]

Неужели вы не различаете личный анализ, с искажениями в учении,

не различаю, ибо, если человек открыто и публично извращает писание в угоду ветра головы своея, и называет это своим личным анализом, а не припиской, то это очередное лукавство от духа лукавого, тепа у меня не приписка, а анализ. А разница то в чём?